Clichê (sem fundamento):
Na Grande Tribulação, Moisés e Elias voltarão à Terra e pregarão ao mundo, como
duas testemunhas de Deus (Ap.11:3).
Muitos
pensavam que, uma vez que o profeta Malaquias disse que Deus iria enviar
"Elias, o profeta”, antes do grande e terrível Dia do Senhor" (Ml.4:5),
e que ele e Moisés (uma vez que eles estavam juntos no Monte da Transfiguração-Mt.17:3.)
retornariam pessoalmente como testemunhas na Terra durante a Grande Tribulação.
Esta é uma suposição que resulta da tendência de se dar às profecias um caráter
sensacionalista.
O
capítulo 11 do livro Apocalipse é interpretado literalmente, ainda que o
primeiro versículo desse livro nos ensine que as profecias nesse caso são “figuras”,
significando que elas devem ser entendidas como “símbolos” (Ap.1:1). Se não for
assim, poderemos chegar a algumas ideias bastante fantasiosas de como as coisas
acontecerão no final dos tempos.
A
interpretação ortodoxa da Bíblia indica um cumprimento literal das Escrituras.
Isso não significa que toda palavra ou frase encontrada na Bíblia seja literal,
mas que o cumprimento dessas coisas será literal.
O
Espírito de Deus usa muitas figuras e símbolos na Palavra para simbolizar
coisas que são literais. Por exemplo, a Escritura fala de "o sol" não
brilhando e "as estrelas" caindo do céu (Mt.24:29). Isso não pode ser
entendido literalmente. Se o sol parasse de brilhar, toda a vida na Terra
morreria. Além disso, a maioria das estrelas são milhares de vezes maiores do
que a Terra; se uma delas fosse cair na Terra ela seria destruída
imediatamente.
Essas
coisas são, obviamente, simbólicas. Elas têm a finalidade de mostrar que a
grande apostasia que o Anticristo trará, resultará no afastamento da verdade e da
luz divina(o sol) para bem longe dos homens, e que muitos líderes dentre os
homens (as estrelas) irão sucumbir à escuridão espiritual e não mais temerão a
Deus. Estas são coisas literais que acontecerão.
Interpretando
as "duas testemunhas" simbolicamente, vemos que Deus levantará um
testemunho apropriado (indicado com o número 2 nas Escrituras) na terra de
Israel, em oposição à malignidade da Besta e do Anticristo. Isso será uma parte do remanescente judeu que será
autorizada por Deus para esse testemunho especial.
F.
B. Hole disse: A questão naturalmente surge; devemos entender esses versos como
predizendo o levantar-se de dois homens reais; ou Deus levanta e mantém pelo
tempo que Lhe convier um suficiente e poderoso testemunho com as
características de Elias e Moisés, ou são mesmo os dois? Estamos inclinados ao segundo ponto de vista
especialmente por causa do caráter simbólico de todo o livro.
Pensamos
então que eles indicam – não um grande e abundante testemunho; isso seria
indicado pelo número 3 e não 2 – mas um testemunho suficiente, divino, na
verdade, miraculosamente preservado e
sustentado nesta época."(The
Revelation p.247).
W.
Scott disse: "Sobre a questão do número 2 de testemunhas, inúmeras hipóteses
têm surgido, tal como os dois Testamentos, a Lei e o Evangelho, Huss e Jerome,
os Valdenses e os Albigenses, etc.
Outros,
demonstrando mais razão e com aparente sanção da Escritura, supõem que Moisés e
Elias são as duas testemunhas, citando Ml.4:5 como prova de sua afirmação. A
frase desse versículo “Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo”
não implicaria na presença pessoal do grande legislador nas cenas dos últimos
dias; enquanto que no versículo 5 parece realmente uma declaração expressa de
que o distinguido profeta deve novamente aparecer na Palestina: “Eis que eu vos
envio o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível Dia do Senhor”.
Um testemunho completo e adequado é a intenção
propositadamente pretendida no número das testemunhas. Parece-nos que um número
maior do que dois, é trazido diante de nós nesta solene crise, e que também o
versículo 8 supõe um grupo de testemunhas mortas." (The Book of
Revelation, p.230).
Essa
questão foi submetida ao editor da revista Help
and Food: "Pergunta: Por gentileza você poderia explicar o significado
das "duas testemunhas" de Ap.11:3?
Resposta:
Nós acreditamos que eles são o fiel remanescente judeu que Deus levantará durante
a segunda metade da última semana de Daniel - o tempo da Grande Tribulação. O
número 2 não é necessariamente literal, mas revela um testemunho adequado,
assim como a Lei exigia.... Assim como foi com Moisés e Elias, cujo testemunho
foi em circunstâncias semelhantes, ainda que o Rei já estivesse longe, eles estavam
em humilhação e sofrimento" (Help
and Food, vol.19, p.252).
Tradução:
Kleber Castanhar | Revisão: Paulo Martins e Rosimeri Martins
Extraído do livro "UNSOUND
DOCTRINAL STATEMENTS & CLICHÉS (Commonly Accepted as Truth) - Bruce Anstey
- 46) The Two Whitnesses - Tradução páginas 111 a 113.