tag:blogger.com,1999:blog-30442924649311014822023-11-16T06:13:05.392-08:00MINUTOS FINAIS...O que você precisa saber antes que seu tempo termine.Unknownnoreply@blogger.comBlogger196125tag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-84424194672892137642022-01-02T16:02:00.002-08:002022-01-02T16:02:24.934-08:002022 será o ano da tua vitória!<p>Caro cristão, se alguém te disser: "2022 será o ano da tua vitória!"</p><p><br /></p><p>Responda: Estás atrasadíssimo, o ano da vitória do cristão foi o ano 33d.C, quando o SENHOR JESUS disse: Está consumado! E ao terceiro dia ressuscitou.</p><p><br /></p><p>📖 Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.(1 Coríntios 15:57)</p><p><br /></p><p>Por isso, independente das circunstâncias, os cristãos são mais do que vencedores todos os dias, meses e anos, e continuaremos sendo mais do que vencedores por toda a eternidade, por Aquele que nos amou. </p><p><br /></p><p>📖 Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.(Romanos 8:37)</p><p><br /></p><p>Isaias Cordeiro. </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-63119548657380975992021-11-29T16:00:00.002-08:002021-11-29T16:00:36.738-08:00ATÉ O DIABO CRÊ EM DEUS?<p style="text-align: justify;">Em nenhum lugar das Escrituras Sagradas diz que até o Diabo CRÊ em Deus.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Satanás, seus anjos e os DEMÔNIOS sabem da EXISTÊNCIA DE DEUS, mas nunca creram e nunca crerão para a salvação, não há salvação para eles, todos esses seres estão sentenciados a condenação eterna no Lago de fogo e enxofre, onde serão lançados e passarão a eternidade.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ouvimos pessoas dizendo que "até o Diabo crê e estremece, mas não obedece". </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">O versículo 19 da epístola de Tiago capítulo 2 as vezes é citado erroneamente por alguns para embasar a ideia de que o Diabo também CRÊ em Deus, mas o que o texto realmente diz é que OS DEMÔNIOS até acreditam na EXISTÊNCIA DE DEUS como sendo UM, e sabemos pela revelação das Escrituras que verdadeiramente DEUS É UM e se revela através das três Pessoas da Divindade, ou seja, Pai, Filho e Espírito Santo.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">📖 * Tu * crês que Deus é um. Tu fazes bem. Os demônios até acreditam e tremem. (Tiago 2:19) vJND</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">O aspecto de crer para a salvação Em Cristo é diferente, envolve a FÉ de Nosso SENHOR JESUS Cristo, Senhor da glória (Tg 2:1), FÉ do Filho de Deus (Gl 2:20), FÉ que uma vez foi dada aos SANTOS (Jd 1:3), FÉ que VEM DE DEUS, é dom de Deus (Ef 2:8).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Essa FÉ em Deus e no SENHOR JESUS, o Diabo, seus anjos e os demônios nunca tiveram e nunca terão.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Isaias Cordeiro</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-55877111961504360942021-11-10T16:43:00.002-08:002021-11-10T16:45:37.470-08:00Pergunta: O que acontece com uma pessoa que conheceu e ouviu o evangelho, frequentou uma denominação evangélica, foi batizada, cantava na igreja e depois se desviou e foi para o mundo cantar músicas mundanas para as multidões, ficou famosa e depois foi a óbito? Minha pergunta principal é se ela ainda foi salva.<p style="text-align: justify;">Resposta: Se ela ouviu o evangelho da GRAÇA e creu no SENHOR JESUS ela foi salva no exato momento em que creu! O fato dela ter frequentado ou deixado de frequentar uma denominação evangélica não muda nada, nas Escrituras Sagradas não existe nenhuma denominação evangélica dessas milhares que foram fundadas pelos homens sem a ordem e sem a aprovação de Deus. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">O fato dela ter sido batizada apenas introduziu ela na profissão cristã, não foi por causa do batismo que ela foi salva ou deixaria de ser salva caso não fosse batizada, o homem é salvo pela graça de Deus (Favor imerecido), por meio da fé em Cristo, e isso não vem de homem algum, é dom de Deus, também não vem das obras humanas, mas da eficaz e perfeita obra do SENHOR JESUS realizada na cruz. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">O fato dela ter cantado músicas gospels individualmente na "igreja" que ela frequentava também não tem nada disso escrito nas Sagradas Escrituras, pois a Palavra ensina que quando os crentes salvos são reunidos pelo Espírito Santo Ao Nome do SENHOR JESUS, todos UNÂNIMEMENTE devem louvar e cantar hinos a Deus.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Quanto ao fato dela ter se "desviado" ou abandonado a frequência das reuniões da tal denominação evangélica, e como você disse ido para o mundo, se realmente ela creu no SENHOR JESUS, independente de onde ouviu e creu no evangelho, ela não perdeu a salvação, pois um salvo que o SENHOR JESUS salvou, NUNCA NEM JAMAIS PERDERÁ A SALVAÇÃO.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Quanto a ter cantado músicas mundanas como vc disse e ficado famosa, tudo isso foi porque Deus permitiu, lembra da parábola do filho pródigo? Atente que eu disse: DEUS PERMITIU, não disse que Deus consentiu ou concordou. O homem é responsável diante de Deus pelos seus atos, Deus é Soberano, mas existe a responsabilidade humana.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Quanto a ter ido a óbito, pra ir a óbito basta apenas uma coisa: estar vivo, qualquer um de nós, inclusive as crianças, podem ir a óbito. Todavia quando se trata dos FILHOS DE DEUS, todos eles estão SOB JULGAMENTO GOVERNAMENTAL DE DEUS, apesar que tudo e todos estão nesse aspecto sob julgamento governamental divino.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Sendo assim, Deus pra livrar alguns dos seus filhos de continuarem dando mal testemunho na Terra as vezes intervém tirando a vida física da pessoa, e colocando um fim em sua jornada aqui na Terra, mas isso Deus faz justamente pelo amor e cuidado que Ele tem com àqueles que lhe pertencem. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Mas quanto a SALVAÇÃO, a salvação é intocável, pois por ser um DOM DE DEUS, Deus não se arrepende de ter salvado, portanto novamente digo que se um dia essa pessoa verdadeiramente creu em Cristo, independente de batismo, boas obras, frequência ou abandono a denominações, voz afinada ou desafinada, fama, status, posição social, vida ou morte, SE ELA CREU NO SENHOR ELA É (foi salva, está salva) SALVA.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Isaias Cordeiro </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-66555271124261216302021-04-17T13:53:00.007-07:002021-04-17T16:17:41.879-07:00TER OU NÃO TER FILHOS? EIS A QUESTÃO.<span id="docs-internal-guid-3459b01e-7fff-06c2-1669-d42c0c8d18a3"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGHLEOqJPPK4wBHPszfuE58Uln4_w80z3J7H66tD7QTeFiBmdW33SghU58FEnyu7qp72Js9fMU1HLd65tZEYB7jLxi3y5YXS1SRpNArfv-iP1iqlZpzWosncy7dLk5ta6P_gjiOBYWh-uO/s900/TERFILHO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGHLEOqJPPK4wBHPszfuE58Uln4_w80z3J7H66tD7QTeFiBmdW33SghU58FEnyu7qp72Js9fMU1HLd65tZEYB7jLxi3y5YXS1SRpNArfv-iP1iqlZpzWosncy7dLk5ta6P_gjiOBYWh-uO/w400-h266/TERFILHO.jpg" width="400" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nos dias atuais talvez a maior dúvida que impera nos corações dos jovens casais cristãos é: ter ou não ter filhos? Tudo é motivo para esperar. Esperar concluir a faculdade, esperar dar certo aquela carreira de sucesso, esperar por uma casa maior, esperar por melhores condições financeiras. Esperar, esperar e esperar. Mas o tempo não espera, o nosso relógio biológico vai nos envelhecendo dia após dia. E a cada dia que passa o sonho de ter filhos vai ficando cada vez mais longe. E agora? Esperar a pandemia passar? A verdade é que se for para esperar nosso mundo corrompido melhorar, nunca teremos filhos. E viver num mundo corrompido pelo pecado, com pandemias, crises financeiras, guerras e desempregos, ninguém quer isso para seus filhos.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas o que a Palavra de Deus diz a respeito em ter filhos em tempos difíceis? Começamos por Noé. Ele teve três filhos em um período onde o Senhor viu que “</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente.” - Gênesis 6:5</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Se você acha que as pessoas nos dias atuais são más, imagine viver em uma época onde todos os pensamentos dos homens eram inclinados para a maldade ao ponto de Deus se arrepender de ter criado o homem</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração.” - Gênesis 6:6</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Nem preciso me prolongar aqui sobre as dificuldades e tribulações que Noé e sua família devem ter passado por viverem naquele período. E mesmo assim Noé conseguiu criar três filhos, sendo que até um deles (Sem) fez parte da linhagem de Jesus Cristo.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vamos agora falar da época de Moisés. Imagine ter um filho homem em uma região onde o Faraó havia decretado a todo povo do Egito que </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“todos os filhos que nascerem lançareis no rio”</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- Êxodo 1:22</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Com certeza aquela hebreia nunca imaginou que o seu filho nascido em tempos tão difíceis viria a ser usado futuramente por Deus para libertação dos Hebreus.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E por último vamos ao exemplo de Maria. Teve um filho na época em que o Império Romano dominava e era muito pobre, com poucos recursos financeiros, a ponto de o menino Jesus ter nascido em um estábulo de animais, pois</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> não havia lugar para eles na estalagem</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- Lucas 2:7</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em todas as ocasiões, mesmo em tempos extremamente difíceis, os pais tiveram filhos, obedecendo à ordem dada por Deus em </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gênesis 1:28</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra”</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Outra característica predominante em todos os exemplos citados, foi o exercício deles com o Senhor. Como escreveu um irmão que já partiu e está com o Senhor (Norman Berry, Chater-a-day, #315)</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “Onde Deus guia, Ele providencia.”</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E você continua com dúvidas quanto a ter ou não ter filho? E se o seu filho for predestinado por Deus para levar as Boas Novas para milhares de pessoas? Pode ocorrer também que com a vinda iminente do Senhor Jesus para nos levar, pode ser que nem dê tempo para serem completados os nove meses, quando então o casal somente verá o seu filho são e salvo na presença do Senhor.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Não quero definir aqui nenhuma doutrina, sobre ter ou não ter filho. Que fique bem claro aqui que esse é um exercício pessoal que cada casal deve exercer com o Senhor. A finalidade deste texto é apenas trazer à luz a Palavra de Deus sobre a questão.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. - Mateus 6:33</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kleber C. B.</span></p></span><p> </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-20710291732730363832021-04-08T17:04:00.009-07:002021-04-08T17:16:46.026-07:00NÃO FUJA DO SEU PASSADO<span id="docs-internal-guid-ea9e13b2-7fff-cae3-c7a9-68531711afd7"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><br /></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quem nunca sofreu pelo passado? Quem nunca olhou para trás e se arrependeu das coisas que fez? Das oportunidades que deixou passar, do tempo que perdeu, das pessoas que magoou, ou das pessoas que o magoaram? Alguns sofrem por um passado doloroso, outros sofrem por um passado glorioso. Um negócio que deu certo. Uma carreira bem sucedida numa grande empresa. Mas agora tudo que resta são lembranças. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Independente de em qual passado você se encaixa, viver no passado sempre traz dores e sofrimentos. Às vezes, nosso orgulho nos faz soltar uma frase do tipo: “não me arrependo de nada”, "se voltasse no passado, faria tudo de novo". O que nada mais é do que uma maneira de tentar camuflar para si mesmo as dores do passado através das palavras.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E se fossemos investigar o passado da humanidade, começando lá no Jardim do Éden, onde a humanidade se originou? Homem e mulher desfrutavam da presença de Deus. E quando lemos o capítulo 3 de Gênesis nos deparamos com a parte mais triste e dolorosa de toda história humana, a queda do homem. A desobediência no Éden fez com que o pecado entrasse na humanidade corrompendo o nosso DNA, inclinando nossos corações para a maldade, dores, sofrimentos, velhice e consequentemente a morte. E desde então </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" (Rm 3:23)</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. E o homem tem sofrido as dores do pecado em toda a sua história. Por causa do pecado a humanidade se tornou o que ela é hoje: corrupta, egoísta, violenta e longe da presença de Deus.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas há um lado bom de olharmos para o passado da humanidade. É quando percebemos o quão pecadores somos e a necessidade que temos de um Salvador. Por isso, hoje temos uma enxurrada de filmes de heróis, que nada mais são do que a alma dos autores clamando por um Salvador.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Outro lado bom de olharmos para o passado é vermos que o problema do pecado já foi resolvido. Deus enviou Seu Filho ao mundo como um homem, para receber o juízo pelos nossos pecados na cruz e ressuscitar para a nossa justificação. E desde então todo aquele que creu em Jesus Cristo como o seu Senhor e Salvador, teve os seus pecados apagados para sempre e está pronto a morrer, ressuscitar e ficar eternamente na presença do Senhor Jesus Cristo, nosso salvador.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E você vai continuar sofrendo pelo seu passado?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Creia no Senhor Jesus HOJE, pois hoje é o dia da sua salvação.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"Como é feliz aquele que tem suas transgressões perdoadas e seus pecados apagados!"</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Salmos 32:1</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14.6667px; white-space: pre-wrap;">Kleber C. B.</span></span></p></span><p> </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-18266854083527440722020-05-12T15:23:00.000-07:002020-05-12T15:23:20.711-07:00Nota de falecimento<div style="text-align: justify;">
<br />
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">Há alguns
dias </span></span><span lang="pt-BR">acordei de madrugada com muita
falta de ar. Preocupado fiquei sentado na cama testando meus pulmões,
respirando profundamente. O ar entrava com muita dificuldade e
comecei a entrar em pânico. Comecei a me perguntar: será que
contraí o COVID-19? Então, pensei em acordar minha esposa para me
levar no médico. Foi quando imaginei os hospitais, com suas </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">UTIs
lotadas </span></span><span lang="pt-BR">de pacientes lutando pela
vida. Por incrível que pareça, só de pensar em ir para o hospital,
comecei a </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">melhorar</span></span><span lang="pt-BR">.
</span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">Felizmente</span></span><span lang="pt-BR">
não era o COVID-19, foi apenas um susto, um pequeno pânico que
tive. Acho que ando muito preocupado com meu emprego, minhas contas,
meus pais já idosos, etc. Aliás quem não está?</span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Talvez
eu tenha que desligar um pouco a televisão. Na verdade, não gosto
muito de televisão, só ligo mesmo para assistir noticiários. Mas
ultimamente as notícias </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">têm</span></span><span lang="pt-BR">
sido um verdadeiro pesadelo psicológico. Todos os dias a mídia nos
passa relatórios e mais relatórios de quantos já foram
contaminados e quantos já partiram. Isso que eles nem começaram a
passar o relatório de quantos já perderam seus empregos. No momento
só as notas de falecimento estão em alta.</span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Na
empresa onde trabalho, </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">antes
do COVID-19,</span></span><span lang="pt-BR"> quando um funcionário
ou </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">algum
parente próximo morre,</span></span><span lang="pt-BR"> o RH costuma
enviar um e-mail geral com o título "Nota de falecimento",
informando o nome da pessoa, horário e local do velório. Quando a
pandemia do COVID-19 começou, fiquei imaginando quantas mensagens
iríamos receber de notas de falecimento por causa vírus. </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">Mas
felizmente, até agora não houve nenhuma mensage</span></span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">m.</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Lembro-me
</span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">que</span></span><span lang="pt-BR">
antes do início da pandemia, quando ainda recebia alguns e-mails do
RH com o título "Nota de falecimento". As vezes comentava
com meus colegas: - "mais um que partiu para o outro lado, mais
um que sabe a verdade". Como resposta um silêncio pairava no
ar. Afinal, ninguém pensa em partir para o outro lado. Todos nós
queremos curtir a vida em paz, sem nos incomodarmos com essa verdade.
Mas não adianta fugir, cedo ou tarde todos nós passaremos por isso.
E o início dessa pandemia nos trouxe à tona essa verdade. </span>
</div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Lembrei-me
da conversa que Pilatos teve com Jesus antes da crucificação. Após
Jesus ter dito que Ele </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">nascera
</span></span><span lang="pt-BR">para dar testemunho da verdade, e
que todo aquele que é da verdade ouve a voz dEle</span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">,
</span></span><span lang="pt-BR">Pilatos perguntou: "Que é a
verdade?" (João 18:38).</span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">"Que
é a Verdade?" (João 1</span><span lang="pt-BR">8:</span><span lang="pt-BR">38)</span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: transparent;"><span lang="pt-BR">A
verdade é que Pilatos estava diante dAquele onde todas as coisas
foram feitas por intermédio dEle, e, sem Ele, nada do que foi feito
se fez (João 1:3).</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">Diante
dAquele que ao assumir a forma humana, ficou em uma condição
temporária de inferioridade se comparado aos anjos (Hebreus 2:9).
Porém em nenhum momento Ele deixou de ser Deus, onipotente,
onisciente, onipresente.</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: transparent;"><span lang="pt-BR">Diante
dAquele que em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do
céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos
ser salvos. (Atos 4:12)</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: transparent;"><span lang="pt-BR">A
verdade é que toda essa crise pela qual estamos passando é reflexo
de uma Terra condenada pelo pecado. Administrada por uma raça humana
caída, pecadora e condenada. Somos pecadores merecedores do juízo
de Deus. Ele precisa julgar o pecado. Podemos fazer muitas coisas
boas mas elas não apagam os nossos pecados. Não quitam a nossa
dívida para com Deus.</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">A
verdade é que, por mais difíceis que as coisas estejam aqui na
Terra, nada se compara com o que virá depois, para aqueles que ainda
não creram em Jesus como seu Senhor e Salvador. </span>
</div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">A
verdade é que necessitamos de um Salvador e somente Jesus pode nos
salvar. Ele morreu em nosso lugar, levou o juízo de Deus em nosso
lugar e ressuscitou para nos dar a </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">salvação,
por graça!</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Jesus
salva da condenação do pecado. </span><span lang="pt-BR"><span style="background: transparent;">Tudo
que nós temos que fazer é crer nEle e entregar nossas vidas a Ele.</span></span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Por
isso eu digo e repito: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua
casa. (Atos 16:31)</span></div>
<div align="justify" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="pt-BR">Kleber
C. B.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-49521109593457883042020-05-06T16:29:00.000-07:002020-05-06T19:52:13.918-07:00QUARENTENA<div style="text-align: justify;">
Desde o início de nossas vidas vivemos numa quarentena. A nossa casa do dia-a-dia chama-se Terra. Não podemos sair daqui, estamos presos. Qualquer tentativa de saída deste planeta, mesmo que seja por meio de uma nave espacial, não seria uma boa ideia. Sair da quarentena da Terra, seria o mesmo que vagar por aí dentro de uma nave num universo sombrio, frio e altamente agressivo para nossa saúde.<br />
<br />
Mas existe outra maneira de sairmos da Terra, que é através da nossa morte física. Como toda quarentena em época de pandemia, um dia acaba.<br />
<br />
Toda quarentena tem suas etapas, com seus desafios, testes e momentos de meditação e aprendizagem. Como as quarentenas que Moisés passou em sua vida aqui na Terra. Ele viveu 120 anos (Dt 34:7), que podemos dividir em três quarentenas: 40 anos no Egito, 40 anos peregrinando na terra de Midiã, e 40 anos de travessia pelo deserto (At 7:20-40).<br />
<br />
Vamos analisar a seguir os aspectos de cada uma delas:<br />
<b><br /></b>
<b><u>Primeira quarentena</u>: 40 anos no Egito (achando que era alguma coisa).</b><br />
<br />
Todo início é uma festa, até o início de uma quarentena. Nos primeiros 40 anos de vida, Moisés foi educado em toda a ciência dos egípcios, estava no auge de sua forma física. Cheio de energia e disposição, era poderoso em palavras e obras. O início de nossa quarentena não é diferente. Logo no início as empresas já deram férias para seus funcionários. Com tempo sobrando e no conforto de nossas casas, começamos a desfrutar do nosso "não fazer nada o dia inteiro", para colocar os filmes e séries em dia. Todos fazendo seus próprios horários, comendo de tudo e a qualquer hora. Apesar de presos, há uma falsa sensação de liberdade.<br />
<br />
<b><u>Segunda quarentena</u>: 40 anos peregrinando na terra de Midiã</b> <b>(aprendendo que não era nada).</b><br />
<br />
Na segunda parte da quarentena, a festa acaba, começam as responsabilidades e os desafios. As más notícias de colegas desligados e redução dos salários nas empresas começam a trazer à tona a nova realidade. Os mesmos filmes e séries já não têm mais graça. A mesma comida já não atrai nosso paladar. Começamos a inventar coisas para fazer. Moisés cansado do Egito, teve a ideia de visitar seus irmãos, e na boa intenção de defender um homem que estava sendo tratado injustamente, acaba matando um egípcio, sendo criticado duramente por isso. Moisés acaba fugindo, tornando-se peregrino na terra de Midiã. Ali ele aprendeu que não era nada.<br />
<br />
<b><u>Terceira quarentena</u>: 40 anos no deserto (descobrindo que Deus era tudo).</b><br />
<br />
Chegamos à última parte da quarentena, que é a melhor parte, quando a quarentena vira um deserto e não vemos a hora de sair dela. Moisés está no deserto, sentindo um imenso vazio dentro de si, e nada mais o atrai. É nesse cenário que ele ouve a voz do Senhor: <i>"Eu sou o Deus dos teus pais"</i> (Atos 7:32). Em contato com Deus, Moisés chegou a ver um pouquinho da terra prometida, antes de partir da quarentena da Terra. Essa é a grande diferença em terminar a vida com Jesus como seu Senhor e Salvador. Você se sente protegido, não há dúvidas em seu coração. Sua alma descansa no Senhor.<br />
<br />
Se você ainda não crê, pergunto: e a sua quarentena como anda? Virou um deserto onde nada mais tem graça para você? Sua vida ficou sem sentido? O que você acha que virá depois de sua quarentena aqui na Terra? Você já parou e se perguntou? O que há depois da morte?<br />
<br />
Um dia perguntei para um colega, o que ele achava da vida após a morte, e ele me respondeu: - não sei, ninguém nunca voltou para contar. Então eu disse: - você está errado, um homem já voltou para contar, Jesus, e passou quarenta dias com as pessoas que creram nEle.<br />
<br />
Jesus se sujeitou à quarentena aqui na Terra por você. Acredite, está escrito, quem falou mais sobre o outro lado da vida, foi Jesus. Foi Ele também que falou mais sobre inferno do que qualquer outro personagem da Bíblia. E porquê Ele fez isso? Porque é algo muito sério, é onde você irá passar a eternidade caso parta dessa vida.<br />
<br />
Acredite, do outro lado só há dois caminhos: com ou sem Jesus. Sem Jesus, você passará uma eternidade aterrorizante, cheio de dor e sofrimento, sem nenhuma esperança. E com Jesus, uma eternidade cheia de gozo e paz com Ele.<br />
<br />
Se você ainda não crê em Jesus como seu Senhor e Salvador, é sua responsabilidade crer nEle agora. É aqui na quarentena da Terra que decidiremos onde passaremos a eternidade.<br />
<br />
<b>Lembre-se, o problema não é a vida, mas o que virá depois dela.</b><br />
<br />
<i>Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa. </i>(Atos 16:31)<br />
<br />
Kleber C. B.</div>
<div style="background-color: white; text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-14579142488390790362020-04-06T08:07:00.003-07:002020-04-06T08:07:50.074-07:00Devo estocar comida?<div style="text-align: justify;">
Sim, claro que você deve estocar comida. Principalmente agora nesse momento tão complicado que estamos passando pela pandemia causada pelo Covid-19.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos lá, primeiro vá à prateleira, não do mercado, de sua casa mesmo, onde você guarda seus livros. Pegue aquela bíblia guardada, toda empoeirada que você ganhou faz tempo de um crente, lembra? Agora abra em Mateus 4:4, veja o que Jesus disse: <b>Está escrito: 'Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso mesmo, a Palavra de Deus também é um alimento. Um alimento muito mais importante do que aqueles que comemos fisicamente, que só nos garante vida para esse breve período aqui na Terra. A Palavra de Deus é um alimento que pode nos dar vida eterna, basta crer. Vou dar umas dicas de como estocar essa comida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora leia em Romanos 3:23: <b>Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. </b>Isso mesmo, todos nós somos pecadores e já nascemos destituídos da glória de Deus. Bastou um pecado para Adão e Eva serem expulsos do paraíso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora olhe para trás e veja quantos pecados você vem acumulando durante toda a sua vida. Pense, caso aconteça o pior nesse momento difícil, de partirmos daqui por causa do Covid-19, ou de qualquer outro problema futuro que possa ocorrer. Não podemos entrar no céu sendo pecadores, <b>o problema não é a vida, mas o que virá depois dela</b>. A bíblia nos alerta que não existe nada pior na vida do que morrer sem Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Você pode estar sentindo esse alimento um pouco amargo até agora, mas não se preocupe agora vem a parte doce. Abra em João 3:16: <b>“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”</b> Isso mesmo, olhe que alimento doce e maravilhoso. Deus entregou o seu Filho unigênito, para levar os nossos pecados na cruz, e o ressuscitou para a nossa justificação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Você consegue crer nisso? Se sim, você estará se alimentando da melhor comida que alguém possa experimentar em toda a sua vida, pois disse Jesus em João 6:48: <b>Eu sou o pão da vida.</b> Isso significa que Ele é imprescindível para todos aqueles que desejam ter vida eterna e comunhão com Deus. E a melhor coisa que um ser humano possa desfrutar nessa vida é ter comunhão com Deus. Paz com Deus, não com o mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Crendo verdadeiramente que Jesus Cristo é o seu Senhor e Salvador, o Espírito Santo irá habitar em você. Ele abrirá um celeiro em sua alma, onde você poderá armazenar da melhor comida que um ser humano possa experimentar em toda a sua vida: a Palavra de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então você poderá desfrutar diariamente desse alimento tão precioso. Poderá armazená-lo o quanto quiser, e irá desfrutar da paz de Deus, como está escrito em Filipenses 4:7: <b>E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kleber C. B.</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-55806877947076076242020-01-11T14:01:00.003-08:002020-01-11T14:01:31.002-08:00Bem-sucedido<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como
é difícil levar as boas-novas para uma pessoa bem-sucedida. Como dar boas
notícias, para uma pessoa que não tem má notícia? Como compartilhar mensagens
de consolo, para uma pessoa que já é consolada pelos colegas de trabalho,
amigos e família? Como levar uma mensagem de salvação, para uma pessoa que não
se sente em perigo? Como levar boas notícias para uma pessoa que já vive com o que
a vida pode oferecer do bom e do melhor? É impressionante como as riquezas
deste mundo podem deixar uma pessoa totalmente indiferente em uma vida
temporária. Indiferente da necessidade de um salvador. Disse Jesus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quão dificilmente entrarão no reino de Deus
os que têm riquezas! Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma
agulha do que entrar um rico no reino de Deus.<sup>1</sup></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><br /></sup></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Quando
o apóstolo Paulo declarou que: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus<sup>2</sup></b>, ele disse TODOS,
indiferente de sua classe social. Do menor ao maior, do mais pobre ao mais
rico, não interessa. TODOS pecaram e destituídos estão da glória de Deus, e por
isso, necessitam de um Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
conforto e a “segurança” que a riqueza pode proporcionar, acabam por deixar a
pessoa anestesiada em sua vida temporária. A pessoa acaba esquecendo de que a
qualquer momento ela pode partir desta vida, e não poderá levar nada que conseguiu.
Suas riquezas nesta vida não valerão de nada para conforto, segurança e paz,
quando esta passar para do outro lado. O problema não é a vida, e sim, o que
virá depois dela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se
você é bem-sucedido e está lendo esse texto agora, aproveite para refletir
sobre esse assunto. Imagine você, bem-sucedido, usufruindo do que a vida pode
lhe oferecer do bom e do melhor, e quando partir, ainda poder usufruir do que
há de melhor do outro lado. Ou seja, uma vida de total paz, segurança e
regozijo, com o Senhor e Salvador Jesus Cristo na eternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Então
não perca tempo. Você não sabe o dia de amanhã. Garanta o hoje e o amanhã
também. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Crê no Senhor Jesus Cristo e
serás salvo, tu e a tua casa.<sup>3</sup></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kleber
C. B.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-size: xx-small;">Os textos bíblicos são:
1)</span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-size: xx-small;"> Lucas 18:24,25; <b>2)</b> Romanos 3:23; <b>3)</b> Atos 16:31.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-73690014821721679172019-08-30T15:01:00.000-07:002019-08-31T17:21:20.183-07:00Como se preparar para o apagão mundial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Um famoso canal de economia postou uma imagem de sua revista com uma
capa preta com o título "O mundo em 2019". Não demorou muito para
circular na internet rumores sobre um possível blackout mundial que poderá
ocorrer a qualquer momento. Sem perder tempo, caçadores de conspirações
postaram vários vídeos lincando a capa da revista, com os vários apagões
ocorridos nesse ano na Venezuela, Uruguai, Argentina, Reino Unido e Nova
Iorque, e também com vídeos sobre filmes e desenhos animados que alertam de
maneira indireta sobre um possível blackout mundial. Mas, enfim, e se for
verdade? Como se preparar para um evento como esse?<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Bem, as pessoas nem se dão conta, mas já estamos passando por um
blackout mundial. Um apagão muito mais sério e perigoso do que aquele alertado
pelos caçadores de conspirações. Estamos passando por um terrível apagão moral
e espiritual, onde os homens são egoístas, avarentos, presunçosos, arrogantes,
blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, ímpios, sem amor pela família,
irreconciliáveis, caluniadores, sem domínio próprio, cruéis, inimigos do bem,
traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do que amigos de
Deus, com aparência de piedade, mas negando a eficácia dela, conforme já havia
alertado nas Sagradas Escrituras em 2 Timóteo 3:1-5.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Mas o problema não é nem o apagão moral e espiritual que estamos
presenciando em vida, mas sim, no blackout eterno que irá ocorrer após a vida,
para aqueles que não crerem em Jesus verdadeiramente como seu Senhor e
Salvador. Esse sim será o maior blackout pelo qual uma pessoa poderá passar,
uma vida eterna em totais trevas, completamente isolado e separado de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Para passar por um blackout de grandes proporções você precisa de uma
boa lanterna, estocar comida, água, precisa de um lugar seguro e principalmente
estar em boa companhia. Acredite, Deus já providenciou tudo isso para que você
não passe pelo blackout eterno. Na Bíblia você encontra a sua lanterna
<b>"Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho”</b> (Sl
119:105), encontra comida e água <b>"E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da
vida; aquele que vem a mim não terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede".
</b>Você terá um consolador, <b>"aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai
enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo
quanto vos tenho dito”</b> (João 14:26) e, para fechar com chave de ouro, Ele
providenciará um abrigo, um bunker, não subterrâneo, um local celestial, muito
mais seguro: <b>"Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu
vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar.”</b> (João 14:2). E sem contar que você
nem precisará se preocupar com transporte, pois o Senhor diz: <b>"Virei outra
vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.”
</b>( João 14:3).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Então, não perca tempo, você não sabe o dia de amanhã, não perca essa
oportunidade de salvação de algo muito mais sério do que você possa imaginar.
Salvação de um apagão eterno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
“Então levou-os para fora e perguntou: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘Senhores, que devo fazer para ser salvo?’</b> Eles responderam: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘Creia no Senhor Jesus, e serão salvos,
você e os de sua casa’.</b>” (Atos 16:30,31).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Kleber C. B.<br />
<br />
publicado no YouTube em: <a href="https://youtu.be/NAMJsqVdPPs">https://youtu.be/NAMJsqVdPPs</a><br />
narrado por: Rodolpho Bonesso</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-59194444217225204692019-06-25T16:41:00.000-07:002019-06-25T16:49:17.190-07:00CHERNOBYL<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Na madrugada de 26 de
abril de 1986, ocorria o acidente nuclear mais desastroso da história da
humanidade. Trinta e seis horas após o acidente, as autoridades soviéticas
iniciaram uma rápida evacuação de aproximadamente 50 mil pessoas numa zona de
10 quilômetros, que incluía a pequena cidade de Pripya, a mais próxima da
usina. Além do perigo de contaminação radioativa, havia o risco de ocorrerem
outras explosões, com potencial suficiente para a destruição total daquela
região. Mesmo sem ter o pleno conhecimento da gravidade da situação, os
moradores da cidade entraram nos ônibus de evacuação sem hesitar. E tudo isso aconteceu
por causa de um homem, que após um teste frustrado de temperatura no reator, deu
ordens para aumentar a temperatura sem obedecer as normas de segurança.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hoje, as pessoas vivem
numa situação parecida. Elas não imaginam a gravidade da situação que é viver
aqui na Terra. Também pelo pecado de um homem, Adão, toda a humanidade está
contaminada. O perigo do pecado é igual ao da radiação. Ele é invisível, não
tem cor, cheiro, mas está dentro de nosso DNA, envelhecendo nossas células,
nosso corpo, contaminando nossos pensamentos e nos levando à morte. E o pior,
muitas pessoas não têm ideia do que está por vir. A Terra passará por uma
tribulação como nunca antes houve em toda a humanidade. E as notícias ruins não
param por aí, o problema não é a vida aqui na Terra, mas sim, o que virá depois
dela, a vida na eternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim como a ex-União
Soviética tentou abafar toda aquela situação catastrófica, o príncipe desde
mundo (Satanás) tenta de qualquer maneira abafar a gravidade do que está por
vir, cercando o homem de todo e qualquer tipo de entretenimento e atividades
desnecessárias, criando um falso clima de que "está tudo bem",
"não se preocupem com nada", etc. Mas não podemos deixar de lado os alertas
que temos na Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A boa notícia é que
Deus já providenciou um plano de Salvação. Ele amou o mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas
tenha a vida eterna (Jo. 3:16). Então, não espere a "radiação" do
pecado começar a arrebentar seu corpo com doenças e velhice, para depois
começar a acreditar de que realmente tem algo de errado contigo e com o mundo,
e que precisa de um Salvador. Confesse agora que é um pecador e que precisa de
um Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Crê
no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa."<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(At.16:31).</span></i></b></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
por Kleber C. B.</div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-58063705578385006452018-12-15T06:24:00.001-08:002019-06-13T08:26:21.181-07:00A Teoria da Evolução<div style="text-align: justify;">
Era hora do almoço, estávamos eu e o meu Gestor em nossos computadores, compartilhando o silêncio da sala vazia. Pensava eu, em como iniciar uma conversa que pudesse compartilhar da grande obra de Cristo na cruz. Sem nada em mente, resolvi ir direto ao assunto. Perguntei para o meu Gestor se ele era cristão. Bem brevemente ele respondeu um sim. Então prossegui a conversa: - Que legal! Então você crê na grande obra de Cristo que levou os nossos pecados na cruz, e ressuscitou... Ele me cortou antes que pudesse concluir a palavra ressuscitou, dizendo que acreditava que Jesus existiu, que foi um grande homem, assim como Napoleão Bonaparte e outros grandes homens que conhecemos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
Tentei continuar a conversa explicando sobre a divindade de Jesus, mas não teve jeito, papo vai e papo vem, ele disse que não acreditava na Bíblia, que as histórias da Bíblia são fábulas, que é improvável que o homem tenha vindo do pó, que acreditava na teoria da evolução. Dois colegas que retornavam do almoço, entraram no assunto sobre a teoria da evolução, e ficaram os três tentado me converter ao evolucionismo. Vendo que a minha tentativa de evangelizar tinha ido por água abaixo, aproveitei os <b>minutos finais</b> do meu almoço para ficar em silêncio, apenas ouvindo eles. Afinal, eles estavam em maior número, e eu não queria gastar munição, "jogando pérolas em focinho de porcos" (Mt 7:6).</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
Percebi então o quão diabólica é a teoria da evolução. Ela praticamente coloca o homem no mesmo nível da criação, exclui a queda do homem no Éden, exclui a necessidade de um Salvador, coloca Jesus no mesmo patamar de Napoleão, e ainda tira Deus do cenário, deixando o homem completamente à mercê de sua própria “evolução”. Quão triste é para o coração do homem crer nessa teoria.</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
Comecei a meditar sobre a origem do evolucionismo. Lúcifer criou um protótipo da teoria da evolução quando quis “evoluir” e ser como Deus. Depois ele enganou Adão e Eva no Jardim do Éden com a mesma ladainha de “teoria da evolução” de ser igual a Deus. Se Deus não tivesse expulsado os humanos do Jardim do Éden, a teoria da evolução pregada pela serpente teria praticamente extinguido a raça humana. Deus teve que seguir um caminho totalmente contrário ao evolucionismo, deixando toda a Sua glória, esvaziando-se a si mesmo, humilhando-se a si mesmo, descendo abaixo dos anjos, fazendo-se semelhante aos homens para salvá-lo. </div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
Se você está nessa de evolução e anda decepcionado, triste por não estar evoluindo como deveria, ou se você acha que já evoluiu tudo que deveria e mesmo assim anda preocupado, de que um peixe grande possa engolir você, não se preocupe, todos nós nascemos com esse vazio em nossas almas, e não é necessidade de evolução. Só Deus pode preencher esse vazio, pois todos nascemos com o DNA do pecado, destituídos da glória de Deus. Mas Deus já corrigiu essa falha nessa sua ideia de “evolução”, entregando seu filho na cruz. Jesus o homem perfeito. Deus e homem, 100% perfeito. <b>Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. (Mateus 11:28)</b></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;">
<b>Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo. (2 Co 5:17).</b></div>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<b>Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; (Filipenses 2:7)</b></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<b>E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. (Filipenses 2:8)</b></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<b>Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. (Hebreus 2:9)</b></div>
Kleber C. B.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-38915646501544773862018-11-05T08:14:00.002-08:002019-06-13T08:20:46.760-07:00E assim caminha a cristandade<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: small;">Era domingo, eu feliz da vida, voltando para casa com minha esposa, após ter participado das
reuniões com os irmãos reunidos ao nome do Senhor. Havia almoçado
com eles, e estava feliz também por não ter
o trabalho de preparar o almoço e lavar as louças ao chegar em
casa. Ao me aproximar da estação tubo Hipólito da Costa para pegar
o ônibus, uma simpática senhora nos parou pedindo ajuda para pagar
a passagem. Ela disse que havia “rezado” pedindo ajuda a Deus, e
que Ele havia nos apresentado. Paguei a passagem da senhora sem
problemas.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: small;">Quando
entrei na estação, aproveitei o momento para entregar um folheto
evangelístico para aquela senhora. Para minha surpresa ela não
aceitou. Logo fiquei preocupado com a condição espiritual daquela
senhora. Perguntei para mim mesmo, para quem aquela senhora estava
“rezando” pedindo ajuda? Ela rapidamente me perguntou qual igreja eu
frequentava. Percebendo que ela queria ganhar tempo, fui direto
falando que igreja não salva, que quem salva é Jesus. Ela insistiu
novamente querendo saber qual igreja eu frequentava. Respondi que não frequentava nenhuma igreja, que só me reunia ao nome do Senhor Jesus, pois só Jesus salva. Ela fez uma cara de desconfiada e questionou: "Como assim?". Sem tempo para explicações ofereci novamente o folheto, e ela novamente negou dizendo que já
tinha suas próprias convicções sobre Jesus.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="font-size: small;">O
ônibus se aproximava e eu aproveitei os <b>minutos
finais</b> para fazer uma última tentativa. Não havia tempo para
explicar detalhadamente a grande obra salvadora de Jesus, tinha que
tentar entregar o folheto para, pelo menos, ela ter a oportunidade de
lê-lo no ônibus. E ela negou minha última investida, dizendo novamente que já tinha suas
próprias convicções sobre Jesus. Perguntei rapidamente se ela
cria verdadeiramente em Jesus, ela rapidamente respondeu que tem dia que sim, e dia que não. O ônibus chegou, abriu as portas e ela entrou olhando para trás ainda
conversando comigo. Só tive tempo de falar para ela que ainda há tempo para crer em
Jesus, que hoje é o dia para crer, e as portas do ônibus se
fecharam, cortando em definitivo a nossa comunicação. O ônibus dela seguiu
adiante e eu fiquei parado, imóvel, com o folheto na mão.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>
<span style="font-size: small;">O cobrador da estação que havia presenciado toda a cena. Viu que eu havia ajudado aquela senhora com a passagem e depois assistiu todas as minhas investidas para tentar entregar um único folheto, quase
que completando meus pensamentos, disse que é assim que as
pessoas agem hoje em dia, elas só querem saber das bênçãos de Deus, não
querem conhecê-lo de verdade. E assim caminha a cristandade.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Kleber C. B.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-47655694512547749602018-01-21T15:17:00.003-08:002018-01-21T15:17:37.312-08:00Na casa do fariseu - J.G.Bellett<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Lucas 7:36-50</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
cena na casa do fariseu é de grande valor moral. Ela nos mostra que nada além
de nossos pecados pode, real e verdadeiramente, nos prover acesso a Jesus. A
admiração por Ele como Mestre, ou como Alguém que faz milagres, nunca fará com
que nos encontremos com Ele da maneira que Deus quer. É só o pecado e a
consciência deste que pode nos levar verdadeiramente ao Filho de Deus; pois Ele
é um Salvador, e como tal nos foi enviado pelo Deus bendito. Nicodemos foi
encontrar-se com Ele vendo-O como um fazedor de obras poderosas; mas Nicodemos
deve nascer de novo, deve receber dEle uma outra imagem, antes de poder
aproximar-se dEle corretamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">O
mesmo acontece com este fariseu. Está claro que não foi como um pecador que
aproximou-se de Jesus. Ele foi atraído, amavelmente atraído também, por algo
que havia visto ou escutado dEle, e prepara-Lhe uma festa. Mas há outra pessoa
na casa que se aproxima dEle por um caminho totalmente diferente. Ela é uma
pecadora da cidade, e são seus pecados que a levam a Ele. E ela prepara-Lhe
outra festa; e é desta, e não da ceia do fariseu, que o Senhor realmente
participa. As lágrimas que derramou, a unção e os beijos que ela dá em Seus
pés, compõem a festa da qual o Senhor participa, enquanto todos os caros
alimentos providos pelo anfitrião nem são mencionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Isso
tudo é algo muito precioso. É o pecador quem verdadeiramente provê a festa e a
companhia que Jesus deseja. Nem a mesa do fariseu, nem seus amigos, podiam
atrair o Senhor. Só a fé que O recebe como Salvador é que pode preparar uma
mesa para o Filho de Deus neste mundo desértico. E posso ver que, em todos os
lugares onde a conversão de Levi, o publicano, é registrada, sempre nos é dito
em seguida que ele preparou uma ceia para o Senhor em sua casa. Pois ele era um
daqueles aos quais Jesus desceu dos céus resplandecentes a fim de visitar. Ele
era um publicano, um pecador assumido e reconhecido no mundo como tal; e Jesus
era o Salvador. Foi, portanto, a fé de um assim que abriu a porta e recebeu o
Senhor, que O fez sentir-Se bem-vindo no caráter que Lhe é apropriado, enquanto
tudo mais só ajuda a mantê-Lo do lado de fora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">É
nosso gozo podermos conhecer isto e crer. E quando iniciamos como pecadores na
companhia de um Salvador, então nossa jornada é muito mais maravilhosa e gloriosa
do que se poderia imaginar; pois nossos pecados nos levam a Cristo, e então
Cristo nos leva ao Pai. E que caminho este! Ele vai desde os lugares mais
distantes e escuros da criação, onde reinam o pecado e a morte, e sobe até os
mais altos céus, onde amor e glória habitam e resplandecem para sempre. Os
anjos possuem sua própria e imaculada esfera onde se movem, mas nunca trilharam
um caminho como este. A Igreja passa das trevas de um pecador para a
maravilhosa luz de Deus, e nunca houve nada assim antes; e ninguém mais além de
um pecador consciente do valor do Filho de Deus pode compreender isto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">E
vejo, por esta cena tão marcante, que este caráter de um pecador salvo pela
graça do Filho de Deus, é algo feito notório até o final do trecho. Essa mulher
muito amou, mas o amor dela, como pecadora, não foi o que lhe vale; é por isso
que, no final, o Senhor lhe diz: "A tua fé" (e não 'teu amor')
"te salvou: vai-te em paz" (Lc 7:50). Isto é algo que deve ser bem
observado por todos nós, pois é de grande consolo. O fruto de nosso amor pode
ser honrado diante de outros, como as lágrimas e a unção dessa pobre mulher são
reconhecidas na frente do fariseu. Um copo de água fresca não perderá sua
recompensa, se dado por amor a Cristo. Mas, perante a consciência do pecador,
nada é reconhecido além do sangue, e a fé que descansa nele. É a fé, e não o
amor, que nos leva em nosso caminho junto com eunuco em seu regozijo, ou nos
diz, como aconteceu com esta pobre mulher, "Vai-te em paz". E quão
doce é se render a Jesus e depender só dEle. Por mais elevada que a alma possa
estar, por mais brilhante e imaculado que possa ser o andar, por mais profuso
que seja o amor, e por mais ricas e variadas que sejam as experiências, como as
de Davi ou Paulo, ainda assim Jesus, e Jesus só, é o único Salvador. A primeira
coisa que Jesus faz é enviar em paz, e é a primeira confiança, e o primeiro
gozo, que devem ser mantidos constantes até o fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Todavia
não posso encerrar esta parte de nosso Evangelho, ou sair da casa do fariseu,
de uma cena tão rica como esta, sem dar uma outra olhada. Pois parece-me que o
grande conflito que é travado com frequência, o conflito entre a carne e o
Espírito, ou entre as duas esposas, a escrava e a livre, foi ali mais uma vez
testemunhado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pela
transgressão, como aquela de Adão, a criatura supôs ter forças independente de
Deus; e, por conseguinte, para restaurá-la, Deus deve primeiro ensiná-la que só
Ele é soberano, e que todo o vigor da criatura deve fracassar. E é esta a lição
que tanto a lei como o evangelho ensinam; pois a lei, provando o homem,
demonstra quão vã é a confiança na carne; e o evangelho, revelando Deus, mostra
quão seguro é confiar nEle. E o mistério das duas esposas nos ensina o mesmo.
Hagar tinha vigor na carne, mas seu descendente não era o herdeiro (Gn
17:20-21). Léia tinha o vigor e o direito na carne, todavia seu filho não se sobressaiu
e perdeu a primogenitura (Gn 25:24-34). Penina tinha o vigor na carne, mas não
foi nenhum de seus filhos livrou Israel da miséria e da opressão (1 Sm 1:1-8).
Por outro lado, toda bênção e honra cabem ao filho da promessa. Isaque pode ter
causado risos (Gn 17:17; 18:12), mas foi sobre ele que a casa de Abraão foi
estabelecida. José teve a primogenitura (1 Cr 5:2) e, tão logo nasceu, Jacó
falou de voltar à sua herança (Gn 30:25), pois "se nós somos filhos, somos
logo herdeiros também" (Rm 8:17). Samuel encheu o coração e os lábios de
sua mãe com uma canção (1 Sm 2:1-11), e cresceu para levantar Israel do pó,
resgatar sua glória das mãos do inimigo, e levantar a pedra de ajuda (Gênesis
49:24-25) no meio do arraial. E todas estas coisas nos ensinam, assim como nos
ensinam a lei e o evangelho, que "o homem não prevalecerá pela força"
(1 Sm 2:9). Os ricos são despedidos vazios, os arcos dos poderosos são
quebrados, o servo pobre é lembrado, e a que era estéril tem sete filhos (1 Sm
2:4-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">É
esta a lição que Deus nos está ensinando; a lição necessária em um mundo como
este, onde as criaturas, no seu orgulho, afastaram-se de Deus, na presunção de,
em sua própria força, querer parecer Deus. Por esta razão o Senhor Deus
continua a dizer sempre: "Não por força nem por violência, mas pelo Meu
Espírito" (Zc 4:6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">É
este o conflito neste mundo em que vivemos: aquilo que é da carne ou do homem
sempre mediu forças com aquilo que é de Deus ou do Espírito, e este conflito
nos é exibido desde a mais remota antiguidade; e ainda é assim. A casa das duas
esposas, às quais me referi, mostravam isso constantemente. A casa de Abraão
assistiu a tudo de uma maneira muito especial. Ali, durante algum tempo, Sara e
Hagar habitaram juntas, mas em discórdia e conflito. A família de Jacó mostrava
o mesmo. Léia tinha o direito da carne ou do primogênito, mas Raquel era objeto
da eleição e da satisfação; e ambas, esposas do mesmo marido, habitavam juntas,
mas nunca podiam entrar em acordo. O mesmo havia na casa de Elcana. Penina e
Ana eram as Hagar e Sara, as Léia e Raquel - orgulho e provocação da parte de
umas, e constante tristeza de coração das outras. Todas essas cenas eram a
expressão do modo como a carne persegue o Espírito. A Igreja na Galácia foi um
outro cenário do mesmo conflito. E o coração de cada crente é, em certa medida,
a mesma coisa. E não há nada que possa sarar a casa, a Igreja, ou o coração,
além do fortalecimento da que é livre, deixando-se frutificar, em toda a sua
plenitude, a semente de Deus, o espírito de adoção, o princípio de filiação e
santa liberdade em nós e entre nós. Ponha Isaque em seu devido lugar, despeça
Ismael, e habite em uma casa não dividida. "Estai pois firmes na liberdade
com que Cristo nos libertou, e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão"
(Gl 5:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Aqui
o Senhor encontra Israel da mesma maneira. Aquele que era nascido da carne
perseguia aquela que era nascida do Espírito. A pobre mulher estéril era mais
uma vez achada ali, a imunda pecadora, junto com o publicano, fraca e perdida,
abandonada à sua própria sorte, agora recebendo a visita graciosa de Deus em
todo o Seu poder e amor, mas sofrendo o escárnio e a perseguição daqueles que
tinham, segundo julgavam, força em si mesmos - os fariseus, as Hagares, as
Peninas daquela época. Era tudo, em princípio, a carne e o Espírito uma vez
mais, a escrava e a livre; e esta casa que estamos visitando era uma amostra
disso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Que
nossa fé possa ser fortalecida para fazermos jus ao amor de Deus! Esse amor
exige nossa confiança plena e alegre. Depositar nEle uma confiança tímida ou
desconfiada é tratar indignamente o Seu amor. Que possamos perder todo espírito
de medo e escravidão! Que a verdadeira Sara em nossos corações possam gritar, e
gritar até prevalecer, "Lança fora a escrava e seu filho" (Gl 4:30).
Pois quando o Senhor faz Sua obra, Ele a faz de um modo digno de Si mesmo.
Quando Israel saiu do Egito, eles saíram não como se estivessem envergonhados
de si mesmos, mas armados e bem supridos (Êxodo 12:36; 13:18). Eles saíram como
o exército de Deus devia sair. Nem um cachorro ousava mover sua língua contra
eles, e nem havia pessoa alguma fraca em suas tribos. E o mesmo sucede conosco,
pecadores tirados de sob o poder das trevas por nosso Redentor. Não é para
andarmos com medo e suspeitas, como se mal pudéssemos confiar no braço que nos
estava salvando; mas devemos seguir de um modo que mostrará claramente que a
obra é dAquele cujo amor é tanto quanto o Seu poder; Aquele que não conhece nem
a medida nem o esgotamento de Seus recursos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Devemos
deixar a casa do fariseu para trás, como fez aquela pobre pecadora, sem nos
importarmos com o que poderiam dizer as pessoas que estavam ali, mas levando em
nossos ouvidos o doce ecoar da voz do Senhor, que continua a falar de paz aos
nossos ouvidos e ao nosso coração. Devemos então seguir, como Israel saindo do
Egito, como devem seguir os redimidos do Senhor, deixando que a Terra e o
inferno saibam, na alegre e perfeita segurança de Sua salvação, que Ele é maior
que o mais elevado que possa estar ao nosso redor, e que estamos nos
alimentando da comida que saiu "do forte" (Jz 14:14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">J.G.Bellett<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">(from The Evangelists -
Meditations on the Four Gospels, by J. G. Bellett, pg. 215-221)<o:p></o:p></span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-73508668586018545502017-07-16T04:49:00.002-07:002017-07-16T04:50:51.603-07:00Quando baixamos o nível de Deus - C. H. Mackintosh<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Toda experiência e modo
de agir do cristão dependem do lugar que Deus ocupa em seu coração. Em outras
palavras, existe uma conexão moral muito forte entre a estima que temos de Deus
e nossa conduta. Se nossos pensamentos acerca de Deus forem baixos, também será
baixo o padrão do andar cristão; se forem elevados, aí o resultado será
correspondente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por isso quando os
israelitas, ao pé do monte Horebe, transformaram a glória de Deus "na
figura de um boi que come erva"(Sl 106:20), as palavras do Senhor a Moisés
foram: "O teu povo... se tem corrompido" (ler Êxodo 32:7). Atente bem
para estas palavras: "se tem corrompido". Eles nada mais fizeram do
que se corromperem a si mesmos, quando baixaram o nível da estima que tinham da
dignidade e majestade de Deus a um patamar tão baixo quando imaginar, ainda que
por um momento, que Deus fosse como "um boi que come erva".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O ensino de Romanos 1
(ler todo o capítulo) é similar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ali o apóstolo,
inspirado pelo Espírito, nos mostra que a razão de todas as abominações das nações
gentias deve ser buscada no fato de eles "tendo conhecido a Deus, não o
glorificaram como Deus" (ler Romanos 1:21). Por esta razão eles "se
têm corrompido". Este é um princípio que acarreta uma vasta influência
prática. Se baixamos o nível de Deus, devemos necessariamente baixar nosso
próprio nível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neste sentido, penso
eu, somos levados muito acima e além de toda visão meramente sistemática da
verdade, pois não se trata nem um pouco de uma questão de mera doutrina. Não,
isso nos leva para dentro dos profundos recessos da alma, a fim de ali
ponderarmos, como quem se encontra sob o zeloso escrutínio da vista de Deus,
qual a estimativa que nós, como indivíduos, fazemos da Sua Pessoa a cada dia e
hora. Não podemos nos negar a aplicar nossas mentes com seriedade a este
importante ponto da verdade. A negligência neste sentido irá revelar muito do
segredo do baixo nível de nosso andar e de nosso lamentável amortecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Deus não é
suficientemente exaltado em nossos pensamentos. Ele não ocupa o lugar supremo
em nossas afeições. Não vivemos suficientemente na atmosfera de sua divina
benevolência e fidelidade. Nosso estado mental, nossas experiências, nossos
serviços, nossos conflitos, nossas dores, nossas fraquezas, tudo isso se
interpõe, em grande medida, entre Deus e as nossas almas, obscurecendo aquela
luz da Divina face que a tudo perscruta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ora, sempre que as
nossas próprias coisas nos influenciam de maneira a impedir que desfrutemos
daquele calmo, constante e assegurado descanso do coração e da consciência no
amor redentor, e da eterna eficácia da obra de expiação, podemos ter a certeza
de que estamos descambando para a mera religiosidade e legalismo da natureza
humana, ou mergulhando em total mundanismo e mal moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Extraído de "Work in its Right Place", C. H.
Mackintosh<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-52584255053088797252017-06-05T18:11:00.001-07:002017-06-05T18:12:19.661-07:00A VINDA DO SENHOR ESTÁ PRÓXIMA!<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b>"Ora
vem Senhor Jesus!"</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b>--------------------------------------------<o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b>A
VINDA DO SENHOR ESTÁ PRÓXIMA!</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Eu
gostaria de tratar da proximidade da vinda do Senhor. Cremos com toda a certeza
que o Senhor está vindo muito em breve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Vamos
ler o versículo de introdução em João 14. Esta é a primeira vez que o Senhor
anunciou que Ele viria tomar o que era Seu para estar com Ele na casa do Pai.
Isso aparece muitas vezes depois nas Escrituras, mas esta é a primeira vez que
o próprio Senhor apresenta esse assunto maravilhoso. João 14:1: <b>"Não se turbe o vosso coração; credes
em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não
fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar. E, se eu for e
vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que,
onde eu estiver, estejais vós também"</b>. Esta é uma promessa maravilhosa
que o Senhor deu a seus discípulos para consolar seus corações. E certamente é
um conforto para nossos corações saber que o Senhor está vindo para nos tirar
desse mundo corrupto e doente que vivemos. O próprio Senhor colocou esta
esperança diante de nós, que Ele irá nos levar para casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Agora,
a questão que queremos tratar esta tarde não é o fato de que o Senhor virá,
porque temos sua própria palavra prometendo isso. Nossa pergunta é, quando?
Quando ele virá? E a resposta que eu quero lhe dar das escrituras é esta:
muito, muito em breve! Agora, eu não quero simplesmente dizer, como um
pressentimento que tenho ou alguma ideia de alguns teólogos. Não, querermos
mostrar nas escrituras como sabemos que o Senhor está vindo muito, muito em
breve. Quero examinar quatro passagens diferentes das Escrituras que nos
mostram esse fato impressionante, que o retorno do Senhor é iminente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">* * *<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Vejamos
Daniel 12 como ponto de partida. Você sabe que o livro de Daniel fala a
respeito de profecias e assuntos proféticos; fala sobre a restauração e bênção
de Israel no que se chama últimos tempos, últimos dias, fim dos tempos. Mas há
algo em Daniel 12 que indicaria a proximidade do retorno do Senhor. Nós não
temos o arrebatamento, o Senhor vindo nos levar para o céu no livro de Daniel;
no entanto, Daniel descreve o que acontecerá nos últimos dias, após o arrebatamento. Daniel 12:4 diz: "<b>E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela
este livro, até ao fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e a
ciência se multiplicará</b>". Isto descreve a hora do fim, quando Deus se
refere a Israel e os abençoa após um tempo de dificuldade. Daniel 12:1 nos diz que
haverá um tempo turbulento - a Grande Tribulação - que sabemos, virá sobre este
mundo. Sabemos que a Igreja será arrebatada antes da grande tribulação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mas
o tempo do fim será caracterizado pelas duas coisas mencionadas aqui: (1)
muitos correrão de um lado para o outro, e (2) o conhecimento aumentará. Esse
foi o caso nos últimos 100-150 anos. Pense nisso! O avanço do conhecimento que
aconteceu nos últimos 100-150 anos foi surpreendente. Pense nos computadores
que temos e em todos os avanços na ciência e tecnologia médica. Tudo isso é uma
prova de que definitivamente estamos nos últimos dias. Pense em como, há
milhares de anos, a história do homem avançou, puxando uma carroça com um
cavalo, trabalhando com madeira, martelo e coisas assim. E então, de repente,
nos últimos 150 anos temos computadores e rádios e todos os outros tipos de
aparelhos que você pode imaginar. Pense na ciência médica: agora existe uma
câmera tão pequena que vai dentro da corrente sanguínea, dentro de suas veias e
tira fotos do que está acontecendo dentro do seu corpo! Essa é uma das mil
coisas que eu poderia usar esta tarde para ilustrar os recentes avanços
tecnológicos nos últimos 100-150 anos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Talvez
já tenha contado essa história, um dia meu pai voltou para casa da escola e
disse a seu pai: "Papai, eu vi carro hoje!" Seu pai disse, "você
não viu". Ele não acreditou, e meu pai teve que fazer tudo o que podia
para convencer seu pai de que ele tinha visto um carro! Isso foi no tempo do
meu pai, o que não faz muito tempo. É incrível pensar que, no tempo da nossa
vida, houve tal avanço no conhecimento, na proporção que estamos falando aqui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Não
ignore o comentário em Daniel 12:4: <b>"muitos
correrão de uma parte para outra"</b>. Este versículo descreve pessoas que
atravessam a terra em aviões, indo e vindo, estabelecendo um ritmo de vida
incrível. Antes, os dialetos locais eram mais facilmente identificados porque
as pessoas não viajavam. Povos viviam a 20 milhas um do outro e falavam
diferentes dialetos, porque nunca saiam de onde moravam. Hoje, estamos
zigzagueando por todo o país e em todo o mundo! Isso só aconteceu nos últimos
anos. Há quanto tempo as companhias aéreas comerciais existem? Acho que logo
após a Segunda Guerra Mundial - 1947 ou 1946.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Estamos
falando de coisas com as quais temos que nos acostumar neste mundo. Nossos
filhos não sabem o que é viver sem computador. É incrível como eles podem
operar esses telefones! Meu pai não sabia nada sobre isso. Na verdade, eu não
conhecia nada sobre isso e demorei para aprender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
que caracterizará os últimos dias, quando Deus trabalhará com Israel novamente,
é que esse conhecimento será amplamente aumentado e os homens estarão correndo
por todo o mundo com meios de transporte mais sofisticados. Isso não descreve o
nosso dia? Sabemos uma coisa desta passagem: estamos perto do fim dos tempos e
sabemos que o Senhor virá para nós antes disso. O que isso nos diz? Que estamos
muito perto do momento em que o Senhor vai descer com alarido e nos chamar a
todos para o arrebatamento como lemos em 1 Tessalonicenses 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">* * *<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mas
há outras indicações da proximidade da vinda do Senhor. Mateus 25:1-13: "<b>Então, o Reino dos céus será semelhante a
dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. E
cinco delas eram prudentes, e cinco, loucas. As loucas, tomando as suas
lâmpadas, não levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas
vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas e
adormeceram. Mas, à meia-noite, ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo! Saí-lhe ao
encontro! Então, todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas
lâmpadas. E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as
nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso
que nos falte a nós e a vós; ide, antes, aos que o vendem e comprai-o para vós.
E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas
entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E, depois, chegaram também
as outras virgens, dizendo: Senhor, senhor, abre-nos a porta! E ele,
respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois,
porque não sabeis o Dia nem a hora em que o Filho do Homem há de vir"</b>.
As últimas cinco ou seis palavras não deveriam estar aqui, sobre a vinda do
Filho do homem. O assunto aqui é a chegada do Noivo, não a vinda do Filho do
homem. Na tradução de Darby as últimas seis palavras desse versículo 13 foram
omitidas. Deve-se ler, <b>"você não
sabe nem o dia nem a hora</b>", ponto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
semelhança do reino nos mostra <b><u>quatro
etapas</u></b> na história da profissão cristã. Aqui temos uma pequena figura
da profissão cristã. A <b><u>primeira etapa</u></b>
começa quando diz que todas "<b>saíram</b>".
Dez virgens saíram com suas lâmpadas para encontrar o noivo. Isso marca a
postura original da Igreja nos primeiros dias, no tempo dos apóstolos. Eles
eram separados de tudo, fosse secular ou religioso, que era inconsistente com a
santidade de Deus. Eles saíram com um propósito, para esperar o noivo que
viria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mas
então descobrimos que cinco delas eram loucas e cinco eram prudentes. Em outras
palavras, a profissão cristã foi misturada com crentes verdadeiros e os
meramente professos, e desde então tem havido uma mistura. Eu gosto de chamar
isso de "profissão cristã" porque envolve mais do que apenas a
Igreja, e inclui aqueles que professam ser crentes e aqueles que realmente são.
Mas diz aqui que "<b>tardando o
esposo, tosquenejaram todas e adormeceram</b>". Esta é a <b><u>segunda fase</u></b> da história da
profissão cristã. Pouco depois dos dias dos apóstolos, a igreja perdeu de vista
o fato de que o Senhor, o noivo, estava vindo, e adormeceram para essa verdade.
Esta foi uma condição que permeou a profissão cristã por 1.500 anos – de
qualquer maneira, mais de 1.000 anos. As pessoas não tinham ideia de que o
Senhor viria para levá-las para casa como lemos em João 14. Elas conheciam
pelas Escrituras sobre a aparição de Cristo para juízo, mas não tinham ideia do
arrebatamento. Parece que foi riscada das mentes da chamada Igreja naquela
época. Tomada de sono, dormiu. Isso leva a uma cena noturna e traz diante de
nós a ideia da Idade das Trevas, que durou muitos séculos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
<b><u>terceira etapa</u></b> na história da
profissão cristã é o que lemos no versículo 6: "<b>à meia-noite, ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo! Saí-lhe ao encontro!</b>".
Naquela época, na profissão cristã, tomou-se consciência do fato de que o
Senhor estava vindo. Qualquer um que entenda a história da profissão cristã
sabe que esse grito da meia-noite aconteceu há cerca de 150 anos, em meados dos
anos 1800, quando os irmãos cavaram na Escritura e aprenderam, comparando a
profecia e as Escrituras do Novo Testamento, que o Senhor estava vindo, Que o
arrebatamento estava prestes a acontecer. Houve um clamor e a profissão cristã
tomou conhecimento no século 19 da volta do Senhor, como lemos em João 14:
"<b>virei outra vez e vos levarei para
Mim mesmo</b>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">"<b>Aí vem o esposo</b>". Foi-me dito que
a próxima palavra "<b>vem</b>"
não deveria estar no versículo 6. Os tradutores a colocaram lá para nos ajudar
a vê-la como um evento, mas é mais do que um evento. Deus trata a vinda do
Senhor diante das almas, não apenas como um evento profético no calendário de
eventos que acontecerá na profecia (embora seja isso), mas que nossos corações
seriam ocupados com a Pessoa que está vindo. Nosso Noivo está vindo para nós -
é Ele! Então, deveria ser: "<b>Eis o
noivo</b>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
grande resultado no ministério cristão do conhecimento da vinda do Senhor foi a
apresentação de Cristo. Foi o ministério que apresentou Cristo aos que
escutaram e escutarão, e teve um grande efeito. “<b>Saí-lhe ao encontro!</b>". Havia um retorno ao estado original do
início da Igreja, que era separada de tudo o que é secular e religioso. Isso
existia na profissão cristã no século 19. Qualquer pessoa que conheça um pouco
a história da Igreja é capaz de identificar isso; Houve uma grande agitação na
profissão cristã sobre este grande fato de que o Noivo logo viria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
<b><u>quarta etapa</u></b> está no
versículo 10: "<b>veio o noivo</b>".
Este evento encerra a dispensação e fecha o presente dia da graça. Refere-se ao
arrebatamento - a vinda do Senhor - veio o Noivo. Os que estão prontos irão, os
que não estão serão deixados de fora. Entre o clamor da meia-noite e o retorno
do noivo, vemos que houve muita comoção. Isso nos fala da comoção que tem
estado na profissão cristã nos últimos 100 anos. Todo mundo anda por aí
buscando óleo – com foco mais no Espírito de Deus do que no próprio Senhor. As
virgens sábias dizem: "<b>ide... e
comprai</b>". Esta é a ideia do trabalho do evangelho. O trabalho do evangelho
aumentou por causa do entendimento que o Senhor está vindo. Agradecemos a Deus
por todo homem que prega o Evangelho e toda mulher que prega o Evangelho. Isso
mostra que vocês percebem que o Senhor está chegando e há uma urgência nisso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
<b><u>quarta etapa</u></b>, então, como eu
disse, acontece quando o noivo vem e as virgens entram com ele para as bodas e
a porta é fechada. O grito da meia-noite que alarmou a profissão cristã e
despertou a profissão cristã para o fato de que o Senhor estava vindo,
aconteceu há 170 anos, e o Senhor ainda não chegou! O que isso nos diz? Isso
nos diz uma coisa: devemos estar muito perto, porque Ele cumpre Sua promessa!
Ele não seria Deus se Ele não cumprisse Sua promessa. Nós sabemos que Ele está
vindo, nós simplesmente não sabemos o momento. Mas nós sabemos quando - é
muito, muito em breve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">* * *<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Outra
indicação aparece em Apocalipse 3, quando o Senhor trata da Igreja em
Laodicéia. Isso aconteceu na profissão cristã logo após o despertar pelo clamor
da meia-noite. Apocalipse 3:14-17: "<b>E
ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha
fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. Eu sei as tuas obras, que
nem és frio nem quente. Tomara que foras frio ou quente! Assim, porque és morno
e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. Como dizes: Rico sou, e
estou enriquecido, e de nada tenho falta e não sabes que és um desgraçado, e
miserável, e pobre, e cego, e nu</b>". A condição da igreja de Laodicéia é
outro sinal de que sabemos que a vinda do Senhor está muito próxima. Dizemos
isso, porque nesses dois capítulos (Apocalipse 2 e 3) temos as sete igrejas
mencionadas. Como você sabe, cada uma delas representa um estágio distinto na
história da Igreja que é facilmente identificável agora nos dias em que
vivemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
que encontramos aqui na Igreja de Laodicéia é uma indiferença incrível com
Cristo, e uma incrível ignorância quanto à verdadeira condição da Igreja, seu
próprio estado. Ela acha que está
enriquecida com toda riqueza espiritual, e não faz ideia de que ela está
espiritualmente destituída, nua, miserável e cega. Ela nem tem as coisas mais
elementares, como o ouro. Ela nega categoricamente o fato de que a profissão
cristã está em ruína; esta é uma atitude que caracteriza o dia em que vivemos.
O que restou da recuperação da verdade, dada à igreja no século 19, é uma
indiferença em relação a tudo que tinha sido recuperado. A profissão cristã,
particularmente o lado evangélico da profissão cristã, é marcada por essas duas
coisas: (1) indiferença a Cristo e (2) ignorância do nosso verdadeiro estado
coletivo. Laodicéia ostenta, acha que tudo está bem e bom, tudo certo; é uma
negação absoluta da ruína da Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ao
olhar para a profissão cristã, podemos ver que somos uma parte desta condição generalizada
de indiferença para as reivindicações de Cristo. O que marca a condição de
Laodicéia é ter algum conhecimento da verdade que foi recuperado nos tempos de
Filadélfia, mas essa verdade não tem efeito moral ou espiritual sobre a vida
dela. Não há melhor exemplo disso do que a própria verdade que estamos
mostrando esta tarde: a vinda do Senhor. "O Senhor está vindo!" você
pode contar a alguém. Eles respondem: "Sim, eu sei que o Senhor está
vindo. Não, isso não muda nada na minha vida. Faço tudo o que quero fazer no
Dia do Senhor, e coloco meus interesses em primeiro lugar. Ele está vindo,
posso dizer os versículos, mas isso não significa nada para mim". Essa é a
condição de Laodicéia, e é isso que caracteriza a profissão cristã em geral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Precisamos
perceber que esta condição é a <b><u>última
etapa</u></b> que a Igreja experimentará antes que o Senhor venha. Lembre-se,
existem apenas sete estágios, e este é o sétimo e final. Se estamos nesse
sétimo estágio agora – e definitivamente estamos - o que está por vir? Nada
além do Senhor e Seu clamor. É interessante ver que o Espírito estava falando
nos capítulos 1, 2 e 3 de Apocalipse para as igrejas. Depois disso, Ele nunca
mais fala com as Igrejas. Por quê? Porque a Igreja, depois do capítulo 3, é
vista como tendo ido para o céu. Do capítulo 4 em diante, não lemos nada sobre
a Igreja até o fim, quando ela sai do céu com o Senhor, no capítulo 19, a noiva
e esposa do próprio Cordeiro. Estamos chegando muito perto do fim, quando virá
o Senhor com Seu clamor, porque a profissão cristã foi marcada pelo
Laodiceanismo há quase 150 anos. Não foi muito tempo depois que a verdade foi
recuperada nos tempos de Filadélfia que este estágio final começou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">* * *<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Finalmente,
vamos voltar para Mateus 14, outra passagem que aponta para o fato de que a
vinda do Senhor está muito próxima. Esta história é outra imagem que ilustra a
história da profissão cristã em relação à vinda do Senhor. Nos versículos 15 a
21, temos o Senhor reunindo pessoas no deserto e alimentando-as. Antes disso,
Ele estava curando, abençoando e fazendo todos os tipos de obras que
caracterizam o mundo por vir, que são chamados de poderes do mundo vindouro. O
alimento para os 5.000 é o único milagre que se encontra nos quatro Evangelhos.
Ele ilustra o ministério terrenal do Senhor Jesus quando Ele esteve aqui. Em
todos os casos, é significativo e interessante que, quando alimentou os 5.000
com este milagre incrível, todos comeram, se fartaram e disseram... nada. Eles
não O agradeceram por isso, eles não apreciaram. Em todos os quatro relatos
desse milagre, ninguém O agradeceu, ninguém O agradeceu por isso, ninguém
disse: "Você deve ser o Messias, vamos aceitá-lo e recebê-lo agora".
Nem uma palavra! Isso nos mostra que Ele foi rejeitado. Não significava nada
para eles, não os movia. E então, imediatamente, a cena muda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Encontramos,
então, a partir do versículo 22 em diante que Jesus constrangeu seus discípulos
a entrar num barco e a ir para o outro lado, enquanto Ele enviou as multidões
para longe. Ele despede a multidão que acabou de alimentar, que não tinha
apreciação pelo que Ele fez. Esta é uma imagem dEle deixando Israel de lado por
um tempo. Os discípulos, uma figura do remanescente da nação, ele coloca em um
testemunho completamente novo - o barco - e eles são enviados através do mar.
Isso retrata a jornada da Igreja como testemunho através deste mundo para o
outro lado da margem. Quando Ele despediu as multidões, é interessante que o
Senhor não se junta imediatamente aos discípulos no barco. Primeiro, Ele vai
para uma montanha, que retrata Sua ascensão ao céu. Ele não vai lá para se
distrair, Ele vai lá para orar! Esta é a oração sacerdotal intercessora do
Senhor Jesus, enquanto o povo Dele - a Igreja - está naquele barco atravessando
o mar para o outro lado. Ele ora lá sozinho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">No
versículo 25, à quarta vigília da noite, o Senhor começa a caminhar no mar, e
Ele vai até eles. A quarta vigília é a última antes do amanhecer. Isso está
perto do fim do tempo da ausência do Senhor durante a noite. Os discípulos O
veem caminhar sobre o mar, ficam assustados e gritam (versículo 26). Isso é
como o clamor da meia-noite na história das dez virgens. Eles podem ver o
Senhor chegar! Novamente, isso é algo que tem ocorrido historicamente na
história da Igreja há cerca de 150 anos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Então
o Senhor Jesus diz: "<b>tende bom
ânimo, sou eu; não temais</b>". Algo motiva Pedro a sair do barco. Ele
estava tão absorto com o fato de que o Senhor estava vindo que ele saiu do barco
e caminhou, somente onde a fé pode andar, para o Senhor. Foi o que aconteceu
quando a Igreja aprendeu sobre a vinda do Senhor. Como resultado, um testemunho
remanescente separou - e afastou - o denominacionalismo e todo apoio oficial
que poderia haver, caminhando apenas onde a fé podia andar. Isso aconteceu há
150 anos, em meados do século 19, quando houve aqueles que se separaram do
denominacionalismo, da ordem e do formalismo oficial da igreja e caminharam
onde somente a fé pode caminhar. Não tinham nada para se apoiar, mas confiaram
no Espírito de Deus para todas as coisas relativas à adoração e ao ministério.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">É
um testemunho remanescente. Não estou dizendo que os santos reunidos sejam o
remanescente, eles simplesmente representam uma posição no testemunho cristão
de um testemunho remanescente e estão onde todo o remanescente - todo
verdadeiro crente - deveria estar. O testemunho remanescente foi estabelecido
naqueles dias em meados do século 19. O Senhor disse a Pedro para sair do barco
e caminhar na água, ele não estava agindo em desobediência ou tentando a Deus.
"<b>Vem</b>", disse o Senhor
(versículo 29), Pedro desceu e foi para onde o Senhor estava caminhando para
encontrá-lo. Ele estava tão absorto com a vinda do Senhor que nem percebeu que
estava caminhando sobre a água! Incrível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mas
esse não é o fim da história. Pedro tirou os olhos do Senhor e começou a
afundar. Muitas vezes dissemos que ele tentou continuar o que estava fazendo,
mas sem olhar para o Senhor. Ele descobriu que não poderia fazê-lo. Da mesma
forma, aqueles que fazem parte do testemunho remanescente perderam de vista o
Senhor. E ainda estamos tentando continuar fazendo as coisas que sempre
fizemos, mas não está funcionando. Não está funcionando e vamos afundar! O
testemunho remanescente está começando a afundar. Mas não se desanime com esse
fato, de olharmos ao redor e vermos Pedro afundando. Porque quando Pedro
começou a afundar, ele clamou: "<b>Senhor,
salva-me</b>", e imediatamente o Senhor estava lá para pegá-lo. Isso nos
faz pensar na chegada do Senhor e no fim da nossa jornada aqui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Você
viu Pedro afundando? Sim. Isso o desencoraja? Não deixe que isso o desencoraje,
porque isso significa que o Senhor deve estar vindo e devemos estar no final da
jornada! Se você vir Pedro afundando, então você sabe que o Senhor está vindo.
Ele poderia estar aqui esta tarde, porque Pedro está afundando. Mas é bom
lembrar que Pedro não se afoga. O testemunho remanescente não se afogará, não
será submerso, mas está afundando. Isso significa algo para o meu coração: o
Senhor está próximo. O Senhor está perto! O Senhor está chegando. Você está
pronto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Não
é hora de desistir. Não é hora de se desviar. É hora de esperar e aguentar.
F.B. Hole disse em um de seus livros (eu acho que o que diz respeito a
Hebreus), ele nos pediu para imaginar um irmão que estivesse tendo dificuldade
em se identificar com o testemunho remanescente reunido ao nome do Senhor. Ele
estaria perdendo a energia e querendo desistir. Sem esperança e tão
desencorajado, ele não tinha energia para continuar. Ele sabia que deveria
continuar, então ele ficou lá mais algumas semanas. Assim ele foi, semana a
semana. Finalmente, ele não aguentou mais. Ele disse aos irmãos que queria sair
da comunhão e não mais seguiria esse caminho. Era difícil e desanimador demais.
No dia seguinte, o Senhor chegou. O Sr. Hole disse: "O que você acha que o
homem deve ter sentido de si mesmo?" Apocalipse 3:11 nos diz: "<b>guarda o que tens, para que ninguém tome a
tua coroa</b>". Ele teria perdido a coroa que ele poderia ter tido, porque
ele partiu no último minuto. O que ele teria sentido? "Por que não poderia
ter ficado apenas mais uma semana?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
Senhor está vindo. Ele está muito, muito perto. Vemos Pedro afundando por todos
os lados, mas não vamos desanimar, vamos nos encorajar. "<b>Eis que venho sem demora!</b>"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Bruce Anstey<o:p></o:p></span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-82333675129503439442017-04-23T15:48:00.000-07:002017-04-23T15:48:01.610-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte VI<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">VI.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">ADVERTÊNCIAS
CONTRA O ORGULHO DA CARNE E INSTRUÇÕES EM PIEDADE</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(Capítulo
VI)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo nos advertiu
contra religiosidade da carne que apostata da verdade e adota asceticismo (Cap.
4); e contra a carne mundana, levando à indiferença e deleites próprios (5);
agora no capítulo final somos advertidos contra o orgulho da carne que cobiça
dinheiro e vantagens mundanas. Para enfrentar esses males o Apóstolo nos
reforça novamente a piedade prática (vs. 3, 5, 6, 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No curso de sua exortação o
Apóstolo passa diante de nós o Cristão servo (vs. 1,2); o soberbo e ignorante
professante do Cristianismo (vs. 3-8); o apóstata, seduzido pelas riquezas do
mundo (vs. 9-10); o homem de Deus (vs. 11-12); Cristo o perfeito exemplo
(vs.13-16); o crente que é rico neste mundo (vs.17-19); e o cientista professo
(vs. 20,21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(a) Cristãos servos (vs. 1-2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.1) O capítulo
adequadamente abre com instrução para Cristão que é servo. O tal pode tentar
usar o Cristianismo como meio de melhorar sua posição social. A instituição da
escravidão pode de fato ser inteiramente contrária ao espírito do Cristianismo.
Todavia o grande objeto da Casa de Deus não é colocar o mundo em ordem, nem
para promover os interesses mundanos daqueles que formam a casa, mas manter a
glória do Nome de Deus e testemunhar, e sustentar, a verdade. O servo Cristão
deveria mostrar toda honra ao seu senhor incrédulo, para que não haja nada em
sua conduta que possa justamente lançar qualquer mácula sobre o Nome Daquele
que habita na Casa, ou que negue a verdade que a Casa de Deus deve manter.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.2) O Apóstolo dá um aviso
especial ao servo Cristão que tem senhor crente. O fato de que seu mestre é um
irmão no Senhor não deveria ser usado para colocar de lado o respeito que é
devido de um servo ao seu mestre. Qualquer falta de respeito apropriada seria
uma tentativa por parte do servo de usar o Cristianismo para subir em sua
posição social, procurando assim sua própria vantagem mundana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Na Assembleia o servo e o
seu senhor estão num terreno comum, igual diante do Senhor. Ali, de fato o
servo, por causa de sua espiritualidade ou dom, pode ser mais proeminente do
que seu senhor terreno. Que os servos crentes possam, no entanto, ter cuidado
para que não sejam tentados a abusarem dos privilégios da Assembleia fazendo
dela um terreno para familiaridade indevida com seus senhores, nos afazeres
diários da vida. Esteja longe de folgar em suas funções aos senhores que são
crentes, mas em vez disso deveriam render-lhes serviço porque eles são fiéis e
amorosos e participantes dos benefícios Cristãos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(b) O professante ignorante, destituído da verdade (vs. 3-8)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.3) Claramente então o
Cristianismo não é um sistema para o crescimento da nossa posição social neste
mundo. É verdade que o crente, ao passar por este mundo, deve fazer o bem, e
que a presença do Cristão e a correta conduta do Cristão deve ter um efeito benéfico.
Contudo, o grande objeto da Casa de Deus não é melhorar o mundo, mas
testemunhar a graça de Deus a fim de que os homens possam ser salvos para fora
do mundo que, apesar de civilizado e de qualquer melhoria social, vai ser
julgado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Aparentemente naqueles
primeiros dias havia aqueles que ensinavam o contrário. Viam o Cristianismo
meramente como um meio de melhorar a condição social de homens e mulheres e
assim fazendo deste mundo um lugar melhor e mais brilhante. Provavelmente eles
estavam ensinando que os servos convertidos, tendo vindo sob o Senhorio de
Cristo, poderiam considerar-se livres dos seus senhores terrenos. Tais visões,
entretanto, eram contrárias às sãs palavras; e as palavras do nosso Senhor
Jesus Cristo, e ensino, que é de acordo com a piedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Assim novamente o Apóstolo
traz a piedade como proteção contra o abuso dos nossos privilégios Cristãos.
Piedade caminha no temor de Deus, confiando no Deus vivo que é o preservador de
todos os homens. Assim andando devemos nos preservar de buscar usar o
Cristianismo simplesmente como um meio de melhorar a nossa posição no mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.4,5) Tendo mostrado que
a piedade é a proteção contra o abuso do Cristianismo, o Apóstolo declara que
aquele que ensina outra doutrina é movido pelo orgulho da carne. Orgulho que
confia em si mesmo e procura manter a importância própria, é completamente
oposto à piedade que confia em Deus e busca Sua glória.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por trás desse orgulho há a
ignorância sobre a mente de Deus que é transmitida em Suas palavras. Essa
ignorância a respeito da mente do Senhor surge pelo deixar a mente humana estar
ocupada com as infindáveis questões levantadas pelos homens e contendas sobre
palavras. Completamente indiferente ao poder moral da fé Cristã trabalhando na
alma e conduzindo à vida de piedade, os homens tratam o Cristianismo como se
fosse “questões e disputas de palavras”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tais disputas de palavras,
em vez de fortalecer a piedade apenas dá ocasião para manifestações de obras da
carne. O orgulho que busca exaltação própria por meio dessas infindáveis
palavras deve inevitavelmente levar à “inveja”; porque para o homem orgulhoso
não pode haver rival. Naturalmente a carne se esforçará contra aquele que é
invejoso. Então a inveja leva à contenda, e contender contra outro levará a
“injuriosas palavras” sobre ele. O conhecimento de que “palavras injuriosas”
estão sendo proferidas levantará “más suspeitas” e “constantes desavenças”. Tal
é a colheita do mal que surge da inveja. Não há poder maior para o mal entre os
santos de Deus do que permitir a inveja no coração. “A ira é cruel e a raiva é
ultrajante; mas” diz o pregador “quem é capaz de permanecer diante da inveja?”
Foi a inveja que levou ao primeiro homicídio neste mundo; e foi a inveja que
levou ao maior homicídio deste mundo. Pilatos “sabia que por inveja eles O
haviam entregado” (Mt. 27:18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ai de nós! Esta inveja pode aparecer entre o verdadeiro
povo de Deus. Aqui o Apóstolo volta ao orgulho do coração que é corrupto e
destituído da verdade do Cristianismo. O motivo fundamental disso é o ganho
terreno, portanto sustentam que o “ganho” é a finalidade da piedade. Em outras
palavras eles ensinam que o Cristianismo é meramente um meio de melhorar nossa
condição e nos acrescentar vantagem terrena. Isto nós sabemos, da história de
Jó, é realmente sugestão do diabo. Jó era um homem piedoso e alguém que temia a
Deus, mas Satanás diz, “Porventura teme Jó a Deus debalde (inutilmente)?” (Jó
1:9). A sugestão vil de Satanás é que tal coisa como piedade não exista, e se
um homem faz a profissão de piedade, não é porque ele teme a Deus, ou se
importa com Deus, mas simplesmente porque ele sabe que vale à pena e isso é
para sua vantagem terrena. Satanás diz a Deus, “Mas estende a tua mão, e
toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face.”
(Jó 1:11). O Senhor permite que esta horrível mentira do diabo seja
completamente exposta. É permitido a
Satanás tirar de Jó tudo o que ele tem e como resultado Satanás é exposto como
um mentiroso. Em vez de amaldiçoar a Deus, Jó prostrou-se diante do Senhor e
adorou dizendo, “o Senhor o deu, e o Senhor o tomou: bendito seja o nome do
Senhor.” (Jó 1:21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.6-8) Então a verdade,
assim como a experiência do povo de Deus, prova, não apenas que piedade é
ganho, mas quando acompanhada de contentamento que confia em Deus, ela é um
grande ganho. Não trouxemos nada ao
mundo, e quaisquer que sejam as posses que possamos adquirir enquanto passamos
pelo mundo, é evidente que não podemos levar nada. Tendo sustento e com o que
nos cobrirmos – e os servos tinham isso – vamos com isso estar contentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(c) O apóstata seduzido pelas riquezas do mundo (vs. 9,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Em contraste com o
contentamento divino há a inquietação daqueles que desejam ser ricos. A riqueza
tem suas armadilhas como o Apóstolo mostra mais tarde, mas não é
necessariamente a posse da riqueza que arruína a alma, mas o “desejo de ser
rico” (N.Tn). Foi apontado que esta palavra “desejo” inclui a ideia de
propósito. O perigo é que o crente, em vez de estar contente ganhando seu
sustento, pode colocar-se com o “propósito” de coração de ser rico. Então as
riquezas se tornam o objeto em vez do Senhor. É melhor para nós apegarmo-nos ao
Senhor “com propósito de coração” (Atos 11:23). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo nos adverte dos
males que resultam do desejo de obter riquezas. Todos são tentados, mas aquele
que deseja ser rico vai cair em tentação e encontrar-se pego em alguma
armadilha do inimigo. Além disso, o desejo de ser rico abre caminho para
concupiscências loucas e nocivas, porque induz à vaidade e orgulho da carne, servindo
ao egoísmo e ambição. Essas são as coisas que lançam os homens na destruição e
ruína. Então não é simplesmente o dinheiro, mas “o amor ao dinheiro” que é a
raiz de todos os males. Quão solene é que seja possível ao crente ser atraído
às próprias coisas que trazem destruição e ruína sobre os homens do mundo.
Mesmo nos dias do Apóstolo alguns cobiçaram em busca de riquezas, apenas para
desviarem-se da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(d) O homem de Deus (vs. 11,12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.11) Em contrataste com o
apóstata que se desvia da fé, o Apóstolo coloca diante de nós as
características do “homem de Deus”. No Novo Testamento, a expressão “homem de
Deus” ocorre apenas nas Epístolas a Timóteo. Aqui é definitivamente aplicada a
Timóteo; na Segunda Epístola é aplicada a todos que, num dia mal, anda em fiel
obediência à Palavra de Deus (2 Tm. 3:17). Há coisas das quais o homem de Deus
deve “fugir”; coisas a que é exortado a “seguir”; coisas pelas quais é chamado
a “lutar”; há algumas coisas a serem “guardadas”; e algumas coisas a serem
“confessadas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O homem de Deus fugirá das
concupiscências loucas e nocivas das quais o Apóstolo vem falando. Não é
suficiente, no entanto, evitar o mal; deve haver a busca do bem. Além disso, o
homem de Deus deve seguir após “justiça, piedade, fé, amor, persistência,
mansidão de espírito” (N.Tn.). Independentemente de como outros possam agir, o
homem de Deus vai procurar andar em consistência com os relacionamentos de um
para com o outro como irmãos; isso é justiça. Mas a justiça de um para com o
outro é aprendida no santo temor que concretiza nosso relacionamento com Deus,
e com aquilo que é devido a Deus; isto é piedade. Além disso, o homem de Deus
procurará a fé que tem Cristo por seu objeto e “amor” que flui para os irmãos,
suportando o mal e insultos com paciência tranquila e mansidão, em vez de
impaciência e ressentimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.12) Além disso, o homem
de Deus não estará contente fugindo do mal e seguindo certas grandes qualidades
morais. Essas são coisas, realmente, de primeira importância, mas o homem de
Deus não está contente com a formação de um belo caráter individualmente, se
indiferente à manutenção da verdade do Cristianismo. Ele compreende que as grandes verdades do
Cristianismo vão de encontro à incessante e mortal oposição do diabo e ele não
vai retroceder do conflito, pela fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, lutando pela fé,
o homem de Deus não esquecerá a vida eterna a qual, embora ele a possua em sua
plenitude, está diante dele. Ele deve guardá-la em gozo presente como sua
esperança sustentadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Finalmente, se o homem de
Deus foge do mal, segue o bem, luta pela fé e guarda a vida eterna, ele será
aquele que em sua vida faz a boa confissão diante dos outros. Ele se torna uma
testemunha viva da verdade que ele professa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(e) O exemplo perfeito (vs. 13-16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Para nos encorajar a manter
esta responsabilidade, o Apóstolo nos lembra de que vivemos à vista Daquele que
preserva todas as coisas em vida (N.Tn.).
Não pode Ele então preservar os Seus, não obstante quão severo possa ser
o conflito pelo qual devem passar? Além disso, se somos chamados à fidelidade,
não nos esqueçamos de que estamos debaixo do olho Daquele que tem estado diante
de nós no conflito, e Quem, na presença de contradições dos pecadores, da
inveja e insulto, agiu em absoluta fidelidade a Deus, mantendo a verdade em
paciência e mansidão, e assim testemunhado uma boa confissão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, fidelidade terá
sua recompensa. O mandamento é, portanto, para ser mantido sem mancha e
irrepreensível, até o aparecimento de Jesus Cristo. A glória da Sua aparição
trará com ela uma resposta a qualquer pequena fidelidade da nossa parte, como,
realmente será a gloriosa resposta à perfeita fidelidade de Cristo. Assim na
verdade, quando O Homem injuriado, insultado e crucificado aparecer na glória,
haverá não apenas uma resposta completa a toda a Sua fidelidade, mas uma
completa mostra de tudo que Deus é. Será manifestado a todo o mundo o que já é
revelado à fé; isso, na Pessoa de Cristo, Deus é revelado como o abençoado e o
único Soberano, o Rei dos reis, e o Senhor dos senhores, Aquele que, na
majestade da Sua Deidade, sozinho tem imortalidade essencial e que habita em
luz inacessível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Aqueles que formam a Casa de
Deus podem falhar no testemunho para Deus; o homem de Deus pode apenas mostrar
Deus em medida, mas em Cristo haverá a completa mostra de Deus para Sua glória
eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(f) O rico neste mundo (vs. 17-19)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo tem uma exortação
especial aos crentes que são ricos neste mundo. Tais são assediados por dois
perigos. Em primeiro lugar, há a tendência das riquezas levar os que a possuem
a assumir um ar de mente elevada, achando a si mesmos superiores aos outros por
causa das suas riquezas. Em segundo lugar, há a tendência natural a confiar nas
riquezas, que na melhor das hipóteses, são incertas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A proteção contra essas
armadilhas é encontrada em crer no Deus vivo, que nos deu todas as coisas para
desfrutarmos delas. Por mais que um homem seja rico, não pode comprar as coisas
que Deus dá. Por mais pobre, ele pode receber e desfrutar o que Deus dá. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Confiando no Deus vivo, que
é o Dador de todo o bem, capacitará também ao homem rico a se tornar um doador;
mas Deus ama quem dá com alegria; assim o homem rico é exortado a estar “pronto
a distribuir” e “disposto a comunicar”. Agindo assim ele estará fazendo um bom
depósito em vista de bênçãos futuras em vez de guardar riquezas para o tempo
presente. O homem que deposita para o tempo vindouro guardará aquilo que é
realmente vida em contraste à vida de prazer e deleites do nosso próprio desejo
que as riquezas terrenas podem garantir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(g) O cientista professo (vs. 20,21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Finalmente somos advertidos
a guardar “o depósito confiado”. A completa verdade do Cristianismo foi dada
aos santos como um “crédito” a ser mantido diante de todas as oposições. Aqui
somos especialmente advertidos contra a oposição das teorias dos homens que
provam ser completamente falsas por sujeitar Deus, Sua criação e Sua revelação
à mente do homem, em vez de estar sujeito a Deus e Sua palavra. Presunçosamente
ocupados com suas teorias infiéis eles perderam a fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mackenzie & Storrie, Ltd., Printers, 28-32 Coburg
Street, Leith.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: </span></i><a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</span></i></a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-9630884776017351042017-04-16T15:45:00.000-07:002017-04-21T14:11:07.224-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte V<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">V.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">ADVERTÊNCIAS CONTRA O
MUNDANISMO E INSTRUÇÕES EM PIEDADE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(Capítulo V)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tendo advertido contra o mal
de alguns que apostatarão do Cristianismo e adotarão uma falsa religião da
carne, o Apóstolo nos adverte contra os males que podem surgir do mundanismo
dentro do círculo Cristão, e instrui como lidar com as necessidades do povo de
Deus, para que nada seja permitido que seja uma ocasião para reprovação e assim
impedir o testemunho da graça de Deus diante do mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(a) O espírito com o qual os que erram devem ser tratados (vs.
1,2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Podem surgir ocasiões onde o
mal se manifesta no círculo Cristão, que corretamente exigem repreensão.
Contudo, na administração da repreensão temos de reconhecer o que é devido em
função da idade e sexo, e então ser cuidadosos para que a repreensão seja feita
no espírito correto. A repreensão pode estar correta e ainda assim não ter efeito,
ou mesmo pode causar dano, por causa do espírito errado com que é feita. Uma
repreensão correta num espírito errado é simplesmente o encontro da carne com a
carne.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A idade é para ser
respeitada mesmo quando uma repreensão é necessária. Um irmão idoso não é para
ser repreendido rispidamente (N. Tn), mas exortado com todo o respeito que um
filho daria a um pai. Os homens jovens não devem ser tratados em menor conta,
mas repreendidos com amor como irmãos, às mulheres idosas com respeito como uma
mãe. Mulheres jovens devem ser tratadas “em toda pureza” assim evitando o
descuido da familiaridade que o caráter possa adotar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Assim em todo o nosso tratar
uns com os outros, a maneira deve ser tal que nada seja feito que cause
indignação e dê ocasião ao escândalo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(b) </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Instruções de como atender as necessidades do povo de Deus e
advertências contra os deleites em coisas temporais (vs. 3-16)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.3) Primeiro somos
instruídos a termos devidamente em conta as viúvas que são verdadeiramente
viúvas. Uma verdadeira viúva não é simplesmente uma pessoa privada do seu
marido, mas alguém marcada por certas qualidades morais. Estando ou não em
necessidade, isso deve ser honrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.4) Se, no entanto essas
tiverem necessidades temporais, deixem os descendentes provar sua piedade
prática recompensando seus pais, porque isso é bom e aceitável diante de Deus.
Aqui novamente vemos que piedade traz Deus em todos os detalhes da vida e busca
agir de forma que é agradável a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.5) O Apóstolo então nos
dá belas características daquela que é “verdadeiramente viúva”. Ela está
desamparada, por estar sem recursos humanos; sua confiança está em Deus – ela
espera em Deus – e ela depende de Deus, pelo que “persevera de dia e de noite
em rogos e orações”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.6) Em contraste com a
verdadeira viúva, o Apóstolo nos adverte contra qualquer um na Casa de Deus que
se entrega si mesmo “em deleites” (N.Tn.). Tal está morta, mesmo viva. Somos
exortados a nos considerarmos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em
Jesus Cristo (Rm. 6:11). Não podemos viver para nós mesmos e para Deus ao mesmo
tempo. Se vivemos para nós, vivemos para o pecado, o que é ilegalidade, ou
deleite dos nossos próprios desejos. Hábitos de prazer próprio devem trazer a
morte espiritual entre a alma e Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.7) Tais advertências são
necessárias a fim de que, andando em piedade, cada um na Casa de Deus possa não
somente ser aceitável e agradável a Deus, mas irrepreensível diante dos homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.8) Para um Cristão que
falha em prover a si mesmo e especialmente àqueles de sua própria casa, é
afundar abaixo do que é natural, e assim negar a fé do Cristianismo que
sanciona esses relacionamentos naturais e nos ensina a respeitá-los. E assim é
possível para um Cristão, se agindo na carne, se comportar de uma maneira que é
“pior do que o infiel”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.9,10) Pode, no entanto,
haver indivíduos necessitados no círculo Cristão, que não têm parentes para
ajudá-los. Tais devem ser colocados na lista daqueles que podem ser justamente
cuidados pela Assembleia. No entanto, deve-se tomar cuidado para não usar a
Casa de Deus meramente como se fosse uma instituição que oferece ajuda às
pessoas carentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A graça pode, com efeito, em
ocasiões, ajudar os mais abandonados. Aqui é uma questão de adequação para
inclusão na lista daqueles que devem receber assistência regular do povo de
Deus. Tais devem, por seu viver, ter provado sua aptidão para receber tal
ajuda. Em pessoas com saúde normal, os aptos para a lista devem ser de uma
idade quando, em circunstâncias normais ela não seria mais capaz de trabalhar
para seu sustento; ela deve ter sido esposa de um só marido e aquela da qual um
testemunho honrado é produzido em razão de suas boas obras educando os filhos,
se demonstrou hospitalidade, se lavou os pés aos santos, se confortou os aflitos e realmente
seguiu toda boa obra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Muito abençoada essa
Escritura que mostra o quanto uma mulher piedosa pode fazer para agradar a Deus
ajudando o povo do Senhor. As omissões, no entanto, são tão marcantes quanto às
boas obras que são enumeradas. Nada é dito sobre ensinar ou pregar, ou
efetivamente nada que levaria a mulher à proeminência de maneira pública,
contrária à ordem da Casa de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.11-13) As viúvas jovens
não devem ser colocadas na lista. Prover para tais, no caso de verdadeiras
viúvas, as levaria a esquecer de Cristo como seu único objeto e em vez disso
ter diante de si o mero desejo de casar novamente, e então tornarem-se culpadas
de abandonar sua primeira fé. Assim é possível, não apenas perder nosso
primeiro amor, mas abandonar a nossa primeira fé a qual, no começo da nossa
vida Cristã, fez de Cristo o grande objeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, colocar viúvas
jovens na lista as encorajaria a ociosidade e isso se tornaria uma armadilha
porque sua ociosidade as levaria a vagar de casa em casa como “fofoqueiras e
intrometidas” (N.Tn.). Uma fofoqueira repete histórias e mexericos para
prejudicar os outros; uma intrometida interfere nas coisas dos outros
expressando livremente opiniões sobre assuntos que não lhe dizem respeito. Em
nenhum dos casos há nenhuma ideia de ajuda ao necessitado, ou a busca de
corrigir qualquer erro, mas sim a satisfação da carne no seu amor à calúnia.
Fofoqueiras e intrometidas, quer repetindo o que é falso ou verdadeiro, estão
nos dois casos “falando coisas as quais
elas não deveriam”. O pregador diz: “O que anda tagarelando revela o segredo”
(Pv. 20:19); e novamente, “mas todo tolo é intrometido” (Pv 20:3). A lei diz,
“Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo” (Lv. 19:16). O Cristianismo
nos adverte contra “andar de casa em casa” como “fofoqueiros e intrometidos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Nomes foram arruinados e
quebrados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Que deteriorações
contagiosas foram agitadas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por uma palavra em leviandade
falada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por apenas uma palavra
ociosa! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.14) O julgamento do
Apóstolo é que mulheres mais jovens devam se casar e encontrar sua própria
esfera de atividade na vida doméstica, educando os filhos e guiando a casa.
Quer dirigido aos idosos, ou as viúvas, ou mulheres mais jovens, todos devem se
lembrar de que eles fazem parte da Casa de Deus e na Casa de Deus nada deve ser
permitido que dê ocasião ao adversário de falar de maneira acusativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.15) Por negligenciar
essas instruções alguns realmente se desviaram indo após Satanás. Eles podem
não admitir ou perceber a seriedade do seu curso; mas evidentemente crescer sem
cuidado, ou libertino em relação a Cristo levaria a alma a ser seduzida por
Satanás e se desviando para as tentações do diabo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.16) Viúvas nas famílias
dos Cristãos devem ser ajudadas pela família, deixando a Assembleia livre para
socorrer àquelas que são viúvas realmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(c) As necessidades dos
presbíteros (vs. 17-21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo passa a nos
instruir como satisfazer as necessidades daqueles que têm posição oficial como
presbíteros e o espírito no qual nenhuma acusação do mal contra tais devem ser
feitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.17,18) O trabalho dos
presbíteros era assumir a liderança nas Assembleias do povo de Deus (N.Tn.).
Eles são responsáveis por verificar que a ordem divina seja mantida em público
e privado. Honra era devida a um presbítero como tal; aqueles que fizeram bem
seu trabalho foram contados como dignos de dupla honra, especialmente aqueles
que, além de cuidarem dos santos, trabalharam na palavra e ensino. Além disso,
suas necessidades temporais não eram para ser esquecidas. Ambos, o Velho e o
Novo Testamento são citados por terem a mesma autoridade como escrituras, para
reforçar a nossa responsabilidade em ajudar o trabalhador (no Senhor) (Dt.
25:4; Lc.10:7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.19) Os presbíteros, em
razão dos seus serviços seriam mais confiáveis que os outros, em mal-entendidos
e difamação. Tendo que por vezes lidar com erros em outros, o que pode gerar
ressentimentos e mal-estar, isso poderia manifestar-se em acusações maliciosas.
Pode haver certamente, justa causa para uma acusação, mas ela não era para ser
aceita sem testemunhas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.20,21) Ofensores, quer
presbíteros ou não, dos quais o erro tenha sido completamente provado por uma
testemunha adequada, devem ser repreendidos diante dos outros para que tenham
temor. No entanto, tudo no sentido da repreensão deve ser feito não
simplesmente diante dos outros, mas “diante de Deus” cuja casa somos nós,
diante do Senhor Jesus Cristo, Que é Filho sobre a Casa de Deus e diante dos
anjos eleitos que são ministros daqueles que formam a Casa. Assim a repreensão
deveria ser sem “preconceito”, que formaria um julgamento sem a completa
consideração de toda a questão, e sem parcialidade, que preferiria um perante
outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(d) Cuidado na expressão da
comunhão (v.22)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Nas Escrituras, impor as
mãos sobre outro é sinal de comunhão, em vez de demonstração de autoridade como
a Cristandade ensina. Falsa liberalidade pode afetar a grandeza de coração
estendendo a comunhão descuidadamente para aqueles que estão seguindo um curso
errado. Assim podemos colocar nossa aprovação no mal e participar do pecado de
outros homens. Temos de nos manter puros, uma ordem que claramente prova que
podemos ser contaminados por nossas associações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(e) Instrução sobre as necessidades do corpo
(v.23)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">As necessidades de um corpo
fraco e sofredor não devem ser negligenciadas. Era para Timóteo “usar um pouco
de vinho” por conta de seu estômago e frequentes enfermidades. Timóteo não é
culpado por suas doenças, nem é sugerido que a frequência de sua ocorrência
prove alguma falta de fé da sua parte; nem é exortado a procurar que
presbíteros impusessem as mãos sobre ele ou mesmo orassem por sua cura. A ele é
indicado a usar um remédio comum. No entanto, é “um pouco de vinho” e para ser
usado por causa do estômago fraco. Assim, não há desculpa, no aviso do
Apóstolo, para tomar vinho em excesso ou usá-lo para mera satisfação própria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(f) Advertências sobre
julgar pela aparência (vs. 24,25)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.24) No julgamento de nossas
associações com outros, temos de nos guardar de sermos enganados pelas
aparências. Os pecados de alguns são tão abertos que não há dúvida quanto aos
seus caráteres e condenação. Outros podem ser igualmente maus e ainda assim
enganar por uma razoável aparência na carne. Contudo seus pecados os levarão
para julgamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.25) Isto pode ser verdade
naqueles nos quais a graça foi forjada. Com alguns é obvio que suas boas obras
proclamam seus caráteres. Outros podem ser igualmente objetos da graça, mas
suas obras podem ser menos públicas. No tempo devido tudo virá à luz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ao lermos as instruções e
aviso do Apóstolo podemos tomar bem cuidado com a palavra que diz “Aquele,
pois, que cuida estar em pé, olhe não caia” (1 Co.10:12). Das exortações do capítulo (5) é evidente que
o crente pode cair numa condição na qual se encontra em hábitos de satisfação
própria (v.6); Ele pode agir de uma maneira que é pior do que um infiel e assim
negar a fé (v. 8); podem tornar-se levianas
contra Cristo e assim aniquilarem a primeira fé (v.11); podem tornar-se ociosas
andando de casa em casa, paroleiras e curiosas nos afazeres dos outros (v.13);
e podem se desviar indo após Satanás (v.15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ademais, ao lermos as
instruções aprendemos que aqueles que compõem a Casa de Deus devem procurar
viver da maneira que é boa e agradável diante de Deus (v.4); irrepreensíveis
diante dos homens (v.7); não dando ocasião ao adversário de maldizer (v.14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: </span></i><a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</span></i></a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-45321476415133213822017-04-08T15:41:00.001-07:002017-04-21T14:12:14.803-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte IV<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">IV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">ADVERTÊNCIAS CONTRA
RELIGIOSIDADE DA CARNE E INSTRUÇÕES EM PIEDADE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">(Capítulo IV)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tendo nos instruído sobre a
ordem na Casa de Deus e o segredo do correto comportamento da parte daqueles
que formam a Casa, o Apóstolo, no restante da Epístola, adverte-nos contra
certas atividades carnais que são destrutivas ao correto comportamento e nos
instrui quanto à verdadeira piedade que sozinha guardará o fiel desses
diferentes males.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No capítulo 4 o Apóstolo
adverte mais especialmente contra a apostasia e manifestação religiosa da carne
em si no falso princípio do asceticismo (moral filosófica ou religiosa, baseada
no desprezo do corpo e das sensações corporais, e que tende a assegurar, pelos
sofrimentos físicos, o triunfo do espírito sobre os instintos e as paixões
N.T.). No capítulo 5 somos advertidos contra a carne mundana mostrando-se em
lascívia e autogratificação. No capítulo 6 somos advertidos contra a carne
cobiçosa com seu amor pelo dinheiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A proteção contra esses
males é encontrada na “piedade”. A verdade da piedade tem um lugar proeminente
na Primeira Epístola a Timóteo. A palavra é usada dezesseis vezes no Novo
Testamento, em nove dessas ocasiões são encontradas nesta Epístola (2:2; 3:16;
4:7-8; 5:4; 6:3,5,6,11). Piedade é a confiança no conhecido e vivo Deus que
conduz o crente a andar em santo temor de Deus no meio de todas as circunstâncias
da vida. Ela reconhece e honra a Deus, e é, portanto, a oposição da falsa
santidade ou hipocrisia que busca exaltar a si mesmo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No capítulo 4 o Apóstolo
primeiro adverte contra a apostasia de alguns que deixaram o Cristianismo por
religião da carne (vs 1-5); então ele coloca diante de nós a vida de piedade
como aquela que guardará a alma dos males da carne (vs. 6-10), finalmente o Apóstolo dá exortações pessoais
a Timóteo, contendo instruções e orientação para todos os servos do Senhor (vs.
11-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(a) Advertências contra
carne religiosa ou asceticismo (vs. 1-5) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo encerrou a parte
anterior da Epístola com uma maravilhosa revelação sobre “a fé” mostrando a
grande verdade do Cristianismo como sendo a manifestação de Deus em Cristo.
Agora o Espírito expressamente adverte que, nos últimos tempos da profissão
Cristã, alguns deixariam ou apostatariam da fé. Mais tarde, o Apóstolo nos
avisa que alguns, por suas práticas, negariam a fé (v.8); alguns pela cobiça se
desviariam da fé (6:10); e alguns, por especulação, perderiam a fé (6:21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.1,2) Aqui ele fala de
apostatar da fé. Claramente, o Apóstolo não está falando da grande apostasia
predita na Segunda Epístola aos Tessalonicenses, a qual se refere à apostasia
da Cristandade como um todo depois do arrebatamento da Igreja. Nesta passagem o
Apóstolo diz “alguns apostatarão”, evidentemente referindo-se a apostasia de
indivíduos acontecendo nos últimos dias antes da vinda do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Enquanto a Assembleia de
Deus ainda está na terra, se levantarão aqueles que fizeram a profissão do
Cristianismo, mas desistiram das grandes verdades principais da fé Cristã a
respeito da Pessoa de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(V.3) Por trás dessa
apostasia há a direta influência de espíritos de sedutores conduzindo a
doutrinas de demônios em contraste com a verdade. O apóstata não é simplesmente
um que negligencia a verdade, nem um que rejeita a verdade. Ele é um que tendo
feito a profissão da fé, deliberadamente desiste da verdade e toma algum outro
credo religioso como sendo superior ao Cristianismo. Os demônios falam mentiras
enquanto professam manter a verdade. O diabo, sabemos “é um mentiroso” (Jo.
8:44) e enganou nossos primeiros pais falando mentiras em hipocrisia. O fato de
que a verdade não tem poder sobre suas almas e que dão atenção a doutrinas de
demônios prova claramente que as suas consciências estão tão cauterizadas que
eles já não são capazes de distinguirem entre o bem e o mal. Apostasia então
envolve não somente desistir da verdade, mas também adotar o erro – as
doutrinas dos demônios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No lugar da verdade o
apóstata aparenta uma religião da carne que professa ser da mais alta
santidade. Eles fazem suposição de extraordinária pureza proibindo o casamento,
e grande negação própria pela abstinência (do consumo) de carnes. Na realidade,
tendo deixado a fé, eles negam Deus como nosso Salvador e, rejeitando casamento
e carne, eles negam Deus como o Criador. Isto significa a perda de toda a
verdadeira piedade que teme a Deus, e como resultado abre a porta para um abuso
da liberdade e libertinagem. Esses espíritos sedutores, servindo de instrumento
para o orgulho da carne, mantém diante dos homens a promessa da maior das
santidades a fim de levá-los a uma profunda corrupção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.4) A verdadeira piedade
se aproveita de cada misericórdia que Deus coloca ao nosso alcance. As bênçãos
do casamento e da carne (alimento), que são rejeitadas por aqueles que se
apartam da fé, devem ser recebidas com gratidão por aqueles que creem e
conhecem a verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.5) O mundo e seus
caminhos não são aprovados pela palavra de Deus para o crente; mas essas
misericórdias naturais, que estão disponíveis para todo o mundo, são colocadas
à parte para nosso conforto enquanto passamos pelo mundo. No entanto, a sua
utilização é guardada para o crente, pela palavra de Deus e oração. A palavra
de Deus regula seu uso e pela oração o crente as toma na dependência de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(b) Piedade ou confiança no
Deus vivo (vs. 6-10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.6) O apóstolo colocou
diante de nós certos perigos contra os quais o Espírito expressamente nos adverte.
Timóteo tinha de fazer lembrar essas coisas aos irmãos e assim o fazendo,
provaria ele mesmo ser um bom servo de Jesus Cristo nutrido nas palavras da fé
e da boa doutrina com a qual ele estava totalmente familiarizado. Os espíritos
sedutores, dos quais o Espírito Santo fala, buscaram exaltar o homem com um
sentimento de importância religiosa e santidade. O verdadeiro servo busca
exaltar Cristo em ministrar a verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Para ser um bom servo de
Jesus Cristo, não é suficiente conhecer a verdade e guardar a verdade; nós
precisamos ser nutridos pela verdade, e, na prática, seguir completamente a
verdade. Nossas próprias almas devem estar alimentadas se temos de alimentar
outros. Nós temos de ser nutridos, não simplesmente nas palavras de mestres,
apesar de verdadeiras, mas “com as palavras da fé” que transmitem a nós “o bom
ensino” do Cristianismo e, se seguida, produzirá um efeito prático em nossas
vidas, guardando-nos dos males dos últimos tempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.7) Tendo nos exortado a
seguir a verdade, o apóstolo nos adverte a recusar tudo aquilo que estiver fora
das “palavras de fé”. As imaginações dos homens sempre vão tender para a
profanação e loucura, as quais o Apóstolo caracteriza com desprezo como
“fábulas profanas e de velhas”. Nosso grande “exercício” deveria ser o de
sermos encontrados andando em piedade. Nós podemos colocar o serviço antes, mas
há sempre o sério perigo de se estar ativo no serviço enquanto negligenciamos a
piedade pessoal. O bom servo vai exercitar-se na piedade para que possa estar
“santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.” (2
Tm. 2:21). Podemos às vezes, como os Santos de Corinto, ser muito ativos nos
serviços e vangloriar-nos de nossos dons, e como eles, sermos muito não
espirituais por não nos exercitamos na piedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(V.8) Para enfatizar a
importância do exercício espiritual quanto à piedade, o Apóstolo o contrasta
com o “exercício corporal”. A alusão é provavelmente aos jogos públicos, como
em 1 Coríntios 9:24-25, onde falando de
corridas públicas ele diz “E todo aquele que luta de tudo se abstém”. Ele
continua a nos advertir nessa passagem, dizendo que o exercício em temperança
tem somente uma vantagem passageira; na melhor das hipóteses apenas para obter
uma “coroa corruptível”, em contraste com a “incorruptível” a qual o Cristão
tem em vista. Então, aqui ele diz que este exercício corporal é proveitoso
apenas em algumas coisas pequenas; mas o exercício espiritual da piedade é
proveitoso para todas as coisas, sendo rico em bênçãos nesta vida como naquela que está por vir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(V.9,10) O Apóstolo reforça
a importância do exercício da piedade declarando “Esta palavra é fiel e digna
de toda a aceitação”. É por causa de sua piedade que o apóstolo pode dizer
“Porque para isso trabalhamos e somos injuriados”. Podemos estar preparados
para trabalhar e sermos proeminente perante os homens, e assim trabalhar e
receber aplausos ou trabalhar e exaltar-se a si mesmo. Mas se a piedade estiver
por trás do nosso trabalho, isso inevitavelmente vai significar trabalho e repreensão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo continua a
mostrar que a fonte da piedade é a confiança em Deus. Nós confiamos no Deus
vivo que é o preservador de todos os homens, especialmente daqueles que creem.
Piedade é aquela confiança individual em Deus que ocupa todas as circunstâncias
da vida em relação a Deus. O homem não regenerado deixa Deus fora da sua vida;
o crente reconhece Deus em todos os detalhes da vida e agradecido recebe e usa
toda benção que Deus coloca ao seu alcance, sem abusar dessas bênçãos. Assim,
piedade é o antídoto a todas as más influências dos últimos dias, quer seja o
mal que tome a forma de asceticismo, celibato, abstinência de carne (alimento)
(4:3), negligenciando suas próprias casas e vivendo em prazeres (5:4-6) ou
atribuindo importância às vantagens do mundo e do dinheiro (6:3-10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(c) Preceitos pessoais para
o servo do Senhor (vs. 11-16) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(Vs.11,12) Essas coisas
Timóteo tinha de ordenar e ensinar. Sendo um homem jovem, ele devia
especialmente estar atento contra qualquer presunção ou orgulho da juventude
que pudesse macular seu testemunho, levando-o a ser desprezado por causa de sua
juventude. Se as suas exortações e instruções aos outros tinham de ter efeito,
ele teria de, em sua vida, ser “um modelo dos crentes” – “em palavra, em
conduta, em amor, em fé, em pureza”. Ai de nós!
Quão frequentemente maculamos nosso testemunho por falharmos em exibir
essas belas qualidades de Cristo. Se as verdades que ensinamos não afetam
nossas próprias vidas, podemos esperar que nosso ensino afetasse outros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(V.13) Sua própria vida
sendo pura, o servo estaria livre para procurar ajudar os outros, pela leitura,
exortação e ensino. A conexão da leitura com exortação parece mostrar que a
leitura não tem referência ao seu estudo pessoal, mas sim à leitura pública das
escrituras, a qual naqueles dias tinha um lugar de especial importância.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.14) Além disso, no caso
de Timóteo, o dom de ministério foi transmitido a ele, e para o qual ele fora
especialmente marcado por uma palavra profética de Deus, e com a qual os
anciãos expressaram sua comunhão pela imposição de mãos. Tal profecia e
imposição de mãos foram completamente estabelecidas no caso de Barnabé e Saulo
(Atos 13:2,3). Apesar de correta e bela a vida Cristã, ela não habilitaria o
servo a tomar um lugar definitivo de mestre. Para isso, um dom de Deus era
necessário. No caso de Timóteo ele podia ir adiante em confiança porque seu dom
havia sido transmitido por uma palavra diretamente de Deus, e poderia ser
exercido na consciência de que ele tinha a completa comunhão dos anciãos do
povo do Senhor. O dom foi dado pela profecia e pela imposição de mãos de Paulo
(2 Tm.1:6). Não foi dado pela imposição de mãos dos anciãos: eles impuseram as
mãos em Timóteo expressando a sua comunhão com ele. Então encorajado, ele tinha
de tomar o cuidado de não negligenciar o dom por qualquer timidez natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.15) Assim fortalecido e
encorajado, Timóteo tinha de devotar-se às coisas do Senhor, como diz o
Apóstolo. “Ocupe-se com essas coisas” (N. Tn). Frequentemente nos permitimos
estar distraídos por outros objetivos que não os do Senhor e Seus interesses!
Bom para nós abraçarmos com todo o coração o Cristianismo e fazermos das coisas
do Senhor o nosso interesse – para “estar completamente neles” (N. Tn.). Assim,
de fato nosso progresso espiritual será manifestado a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v. 16) O apóstolo resume
sua exortação a Timóteo dizendo “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina”. Forçar
a doutrina enquanto descuidado de nosso próprio caminhar, ou fazer muito da
piedade pessoal enquanto afirmando que isso é de pequena importância o que
temos, são duas armadilhas nas quais muitos tem caído. Ambas são fatais para
todo verdadeiro testemunho. É somente quando tomamos consciência de nós mesmos
e da doutrina que poderemos salvar a ambos, a nós e aqueles que nos ouvem, dos
males dos últimos tempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: </span></i><a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</span></i></a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-47987929207468786972017-03-25T09:12:00.001-07:002017-04-21T14:12:05.294-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte III<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">III. A ORDEM DA CASA DE DEUS<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(Capítulos II e III)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Nesta divisão da Epístola, o
apóstolo demonstra o caráter da Casa de Deus (2:1-4); o testemunho da graça de
Deus que deve fluir da Casa (2:5-7); a conduta própria de homens e mulheres que
formam a Casa (2:8-15); as qualificações necessárias a quem exerce ofício na
Casa (3:1-13); e finalmente o mistério da piedade (3:14-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(a) A Casa de Deus, uma casa de oração para todas as nações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(Capítulo I vs.1-4). (Is.
16:7; Mc. 11:17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.1) A Casa de Deus é
caracterizada como um lugar de oração. As petições que sobem a Deus da Sua Casa
devem ser marcadas por deprecação ou súplicas sinceras por uma necessidade
especial surgida em circunstâncias particulares; por meio de “orações” as quais
expressam desejos gerais apropriados para todos os tempos; pelas “intercessões”
implicando em que os crentes estejam em proximidade de Deus podendo pedir em
nome dos outros; e finalmente, por “ações de graça” o que fala de um coração
consciente da bondade de Deus, que tem prazer em responder as orações do Seu
povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Na Epístola aos Efésios, que
apresenta a verdade da Igreja no seu chamamento celestial, somos exortados a
orar com súplicas por “todos os santos” (Ef. 6:18). Aqui, onde a Igreja é vista como um vaso de
testemunho da graça de Deus, temos de orar com súplicas “por todos os homens”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v. 2) Somos especialmente
chamados a orar por reis e todos que têm autoridade – aqueles que estão em
posição de influenciar o mundo para o bem ou para o mal. Não é apenas “para o
rei” ou “nosso rei” que temos de orar, mas “pelos reis”. Isto presume que temos
consciência da nossa ligação com o povo de Deus em todo o mundo como formando
parte da Casa de Deus, e a verdadeira posição da Igreja estando em santa
separação do mundo, não tomando parte em políticas ou governos. No mundo, mas
não do mundo, a Igreja tem o alto privilégio de orar, interceder e dar graças
em nome daqueles que não oram por si mesmos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo dá duas razões
para as orações por todos os homens. Primeiro é trazido o orar pelos reis e
todos em autoridade, tendo em vista o povo de Deus em todo o mundo. Temos de
buscar que a soberana bondade de Deus possa então controlar a regras deste
mundo para que Seu povo possa levar "uma vida quieta e sossegada em toda a
piedade e honestidade”. É evidentemente a mente de Deus que Seu povo pudesse,
atravessando este mundo hostil, levar uma vida quieta, não afirmando a si
mesmos como se fossem cidadãos deste mundo, em tranquilidade, abstendo-se em
tomar parte das disputas do mundo, em “piedade” que reconhece Deus em todas as
circunstâncias da vida, e em prática seriedade diante dos homens. No velho testamento o profeta Jeremias enviou
uma carta ao povo cativo na Babilônia, exortando-os a buscarem a paz da cidade
na qual eles haviam sido presos em cativeiros, orando ao Senhor por isso:
porque diz o profeta, “na sua paz vós tereis paz” (Jr. 29:7). No mesmo espírito
temos de buscar a paz do mundo, a fim de que o povo de Deus tenha paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.3,4) Então uma segunda
razão é dada para as orações do povo de Deus em nome de todos os homens. Orar
por todos os homens é “bom e agradável, diante de Deus, nosso Salvador; que
quer que todos os homens se salvem”. Não
temos de orar em vista apenas do bem de todos os santos, mas também em vista da
benção de todos os homens. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O mundo pode algumas vezes
perseguir o povo de Deus e procurar desafogar sobre eles todo o ódio do seu
coração para com Deus. A menos que andemos em julgamento próprio, este
tratamento estimularia a carne para ressentimento e retaliação. Aqui nós
aprendemos que é “bom e agradável diante de Deus” agir e sentir com respeito a
todos os homens, como Deus mesmo faz, em amor e graça. Então temos de orar “por
todos os homens”, não apenas por aqueles que governam bem, mas também por
aqueles que usam o povo de Deus de maneira caluniosa (Lc. 6:28). Temos de orar,
não para que se faça julgamento em retribuição para vencer os perseguidores do
povo de Deus, mas para que na soberana graça eles possam ser salvos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(b) A Casa de Deus, uma testemunha da graça de Deus (vs.5-7)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A Casa de Deus não é apenas
para ser um lugar de onde as orações ascendem a Deus, mas também um lugar do
qual um testemunho flui para o homem. No tempo devido Deus vai tratar em juízo
com o perverso e mesmo agora pode tratar em governo com aqueles que se colocam em oposição a
graça de Deus e os ministros da Sua graça, como na matança de Herodes e a
cegueira que veio sobre Elimas (Atos 12:23; 13:6-11). Além disso, Deus pode, em
ocasiões solenes, lidar em juízo governamental com aqueles que formam a Casa de
Deus, para a manutenção da santidade da Sua casa, como ocorrido no terrível
juízo que alcançou Ananias e Safira; e mais tarde, o trato governamental pelo
qual alguns na Assembleia dos Coríntios foram levados em juízo (morreram) (Atos
5:1-10; 1 Co. 11:30-32). Tais casos, no entanto, são resultado do trato direto
de Deus. A Casa de Deus como tal, deve ser um testemunho de Deus como um Deus
Salvador, Que deseja que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da
verdade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A “vontade” de Deus nesta
passagem não tem referência aos conselhos de Deus os quais serão certamente
cumpridos na maioria. Ela expressa a disposição de Deus para com todos. Deus
apresenta-se a Si mesmo como um Deus Salvador que está desejoso que todo homem
possa ser salvo. Mas, se os homens serão salvos, isso só pode ser por meio da
fé que reconhece “a verdade”. Sobre essa “verdade” a Casa de Deus é a “coluna e
firmeza” (3:15). Enquanto a Assembleia estiver na terra, ela é a testemunha e
suporte da verdade. Quando a Igreja for arrebatada, os homens cairão de uma vez
na apostasia e serão entregues a um forte engano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.5) Duas grandes verdades
são trazidas diante de nós como o terreno em que Deus lida com os homens em
soberana graça. Primeiro, há um só Deus; segundo, há um só Mediador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Que há apenas um Deus foi
completamente declarado antes de Cristo vir. A unidade de Deus foi o grande
fundamento da verdade do Velho Testamento. Era o grande testemunho a Israel,
como lemos: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” (Dt. 6:4). Era
o grande testemunho que tinha de fluir às nações de Israel como lemos: “Todas
as nações se congreguem, e os povos se reúnam... Apresentem as suas
testemunhas, para que se justifiquem, e se ouça, e se diga: Verdade é. Vós sois
as minhas testemunhas, diz o Senhor, e meu servo, a quem escolhi; para que o
saibais, e me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim Deus
nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá. Eu, eu sou o Senhor, e fora de
mim não há Salvador” (Is. 43:9-11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A cristandade enquanto
mantendo totalmente a grande verdade de que há um só Deus, apresenta também a
verdade igualmente importante de que há um só Mediador entre Deus e os
homens. Esta última verdade é a verdade
característica do Cristianismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Três grandes verdades são
apresentadas caracterizando o Mediador. Primeiro, Ele é um. Se Deus é um, é igualmente importante
lembrar-se da unidade do Mediador. Há um só Mediador e não há outro. O papado e
outros sistemas religiosos corruptos da Cristandade negaram esta grande verdade
e depreciaram a glória de um só Mediador,
estabelecendo Maria e outros homens e mulheres canonizados como mediadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Segundo, o Único Mediador é
um Homem, a fim de que Deus possa ser conhecido pelos homens. Os homens não
podem ascender a Deus; mas Deus em Seu amor, pode descer ao homem. Alguém
disse: “Ele desceu ao mais profundo abismo a fim de que não houvesse ninguém,
nem mesmo o mais miserável, que não pudesse sentir que Deus em sua bondade
estava perto dele – que desceu até ele – Seu amor encontrando ocasião na
miséria; e que não havia nenhuma necessidade em que Ele não pudesse estar
presente e a qual Ele não pudesse
satisfazer ” (J.N.D.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.6,7) Terceiro, este
Mediador deu-Se a Si mesmo como resgate por todos. Se Deus tem de ser
proclamado como um Deus Salvador, que quer que todos os homens se salvem, Sua
santidade deve ser vindicada e Sua glória mantida. Isto tem sido perfeitamente
cumprido pela obra propiciatória de Cristo. A majestade de Deus, justiça, amor,
verdade, e tudo que Ele é, tem sido
glorificado na obra feita por Cristo. Ele é a propiciação para todo o
mundo. Tudo que era necessário foi feito. Seu sangue está disponível para o
mais vil, seja quem for, uma vez que o evangelho ao mundo diz: “quem quiser,
venha”. Neste aspecto podemos dizer que Cristo morreu por todos, deu-Se a Si
mesmo como resgate por todos; um sacrifício disponível para o pecado, para quem
quer que venha. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Essas são as grandes
verdades a serem testificadas no devido tempo – a graça de Deus proclamando
perdão e salvação a todos no terreno da obra de Cristo, que se deu a Si mesmo
como resgate por todos. Quando Cristo ascendeu para a glória, e o Espírito
Santo desceu à terra para habitar no meio dos crentes, assim formando-os a Casa
de Deus, o tempo devido veio. Daquela Casa o testemunho devia fluir, o Apóstolo
sendo usado por Deus para pregar a graça e assim abrir a porta da fé aos
Gentios (Atos 14:27). Ele pode então falar de si mesmo como um pregador, um
apóstolo, e um mestre dos Gentios na fé e na verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(c) </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">A conduta adequada para os
homens e mulheres que formam a Casa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.8-15) Vimos na parte
inicial do capítulo que a casa de Deus é o lugar de oração “para todos os
homens” (v.1); o testemunho da disposição de Deus em graça para com “todos os
homens” (v.4); e o testemunho de quem deu-se a Si mesmo como resgate “por
todos” (v.6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Se tal é o grande propósito
da Casa de Deus, segue-se que nada deve ser permitido na Casa de Deus que
arruíne este testemunho tanto da parte dos homens como das mulheres que formam
a Casa. Então o Apóstolo passa a dar instruções detalhadas sobre o
comportamento de cada classe. Este testemunho da graça de Deus não contempla um
número de crentes, interessados em um testemunho particular, unindo-se para um
serviço. Não é um bando de evangelistas entregando-se ao trabalho do evangelho
ou serviço missionário. Ele apresenta todos os santos partilhando de um
interesse comum no testemunho que flui da Casa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.8) Em primeiro lugar, o
Apóstolo fala dos homens em contraste com as mulheres. Os homens na Casa de
Deus devem ser marcados pela oração. O Apóstolo está falando de oração pública
e em tais ocasiões, a atribuição para orar é restrita aos homens. Além disso, a
instrução não contém nenhum pensamento de uma classe oficial dirigindo a
oração. Orar em público não está limitado aos anciãos, ou a homens com dom,
porque orar nunca é tratado na Escritura como uma questão de dom. São os homens
quem oram e a única restrição é que uma condição moral correta deve ser
mantida. Aqueles que dirigem oração em público devem ser marcados pela santidade
e suas orações devem ser sem ira nem contenda. O homem que está consciente de
um mal não julgado em sua vida, não está em condições de orar. Além disso, a
oração é para ser sem ira. Esta é uma exortação que condena totalmente o uso da
oração para fazer ataques velados a outros. Por trás dessas orações sempre há
ira ou malícia. Além disso, a oração é para ser em simplicidade da fé e não com
um vão discurso humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.9) As mulheres devem ser
marcadas por “comportamento e vestido decentes”. Esta tradução claramente
indica que não somente no vestir, mas no seu comportamento em geral as mulheres
devem ser marcadas pela modéstia que evita toda impropriedade; e “discrição”
que faz com que cuide nas suas palavras e maneiras. Elas devem se guardar de
usar o cabelo que Deus deu para glória da mulher, como uma expressão da vaidade
natural do coração humano. As mulheres não devem procurar chamar atenção sobre
si mesmas, ataviando-se com “ouro ou pérolas ou vestidos dispendiosos”. Novamente, as mulheres fazem bem ao se
lembrar de que devem obedecer a essa passagem da Escritura e não perder esse
espírito por se apegar a algo insignificante, desse modo atraindo atenção sobre
si mesmas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A mulher professando o temor
de Deus será marcada não pela simulação de superior espiritualidade, mas por
“boas obras”. Seu lugar no Cristianismo é gracioso e bonito: é encontrado
naquelas “boas obras”, muitas das quais podem somente ser feitas por uma
mulher.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Vemos nos evangelhos como as
mulheres ministraram a Cristo com aquilo que possuíam (Lc. 8:3). Maria fez uma
boa obra ao Senhor quando ungiu Sua cabeça com o precioso unguento (Mt.
26:7-10). Dorcas fez uma boa obra quando fez roupas aos pobres (Atos 9:39).
Maria, a mãe de João Marcos abriu sua casa para muitos se reunirem em oração
(Atos 12:12). Lídia, a quem o Senhor abriu o coração, fez uma boa obra quando
abriu sua casa aos servos do Senhor (Atos 16:14-15). Priscila fez uma boa obra
quando, com seu marido, ajudou Apolo a conhecer “mais precisamente o caminho de
Deus” (Atos 18:26). Febe, de Cencréia, foi “ajudadora de muitos”. Outras partes da Escritura nos relatam que
mulheres piedosas podem lavar os pés dos santos, aliviar o aflito, educar
crianças e guiar a casa. Aqui lemos que em público a mulher deve aprender em
silêncio. Ela não deve usurpar a autoridade sobre o homem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O Apóstolo dá duas razões
para a sujeição da mulher ao homem. Em primeiro, Adão tem lugar proeminente,
visto que foi formado primeiro, depois Eva. A segunda razão é que Adão não foi
enganado; a mulher foi. Num certo sentido, Adão foi pior que a mulher porque
pecou conscientemente. Apesar disso, a verdade reclamada pelo Apóstolo é que a
mulher mostrou sua fraqueza naquilo que ela foi enganada. Adão realmente
deveria ter mantido sua autoridade e levado a mulher em obediência. Ela, na
fraqueza, foi enganada, usurpando o lugar da autoridade e levou o homem à
desobediência. A mulher cristã reconhece isso e é cuidadosa em manter o lugar
de sujeição e silêncio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.15) Eva sofreu por sua
transgressão, mas a mulher Cristã encontrará misericórdia de Deus abundando sobre
o juízo governamental, se o homem casado e a mulher continuam em fé e amor e
santidade, com discrição. Como vimos antes, a continuidade na sã doutrina é
largamente dependente de uma correta condição moral (1:5-6); assim vemos agora
que misericórdia temporal está conectada com um estado espiritual correto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(d) A supervisão na Casa de
Deus (3:1-13)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.1) O Apóstolo falou da
posição relativa dos homens e mulheres e a conduta adequada a eles na Casa de
Deus. Isto prepara o caminho para a instrução quanto à vigilância na Igreja de
Deus. O Apóstolo diz, “Se alguém deseja exercer vigilância, deseja um bom
trabalho” (N.Tn.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No discurso do Apóstolo aos
anciãos de Éfeso, três coisas são trazidas diante de nós caracterizando a
supervisão. Primeiro, os bispos que supervisionam devem ser vigilantes em
relação a si mesmos e a todo o rebanho. Eles devem buscar que seu próprio
caminhar e o caminhar do povo de Deus, possam ser dignos do Senhor. Segundo,
eles têm de “alimentar a Igreja de Deus”. Eles pensam, não apenas no andar
prático do povo de Deus, mas devem buscar o bem-estar das suas almas, para que
possam entrar em seus privilégios cristãos e fazer progressos da alma na
verdade. Terceiro, eles devem “zelar” pelo rebanho para que ele possa ser
preservado dos ataques do inimigo de fora, assim como das corrupções que possam
surgir dentro do círculo cristão por
meio de homens perversos que desviam almas do Senhor para si mesmos (Atos
20:28-31). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tal era o trabalho da
supervisão, e o Apóstolo fala disso como “um bom trabalho”. Há o testemunho da
graça de Deus que deve fluir da Casa de Deus, e o Apóstolo já havia falado
desse “bom e aceitável diante de Deus”. Existe também o cuidado para com
aqueles que compõem a Casa de Deus, que seu andar deve estar adequado à Casa, e
este cuidado para com as almas é também
“um bom trabalho”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">É importante lembrar que o
Apóstolo não está falando de “dons”, mas de ofício local para o cuidado da
Assembleia. A cristandade tem confundido dons com ofícios ou cargos. Na
Escritura eles são bem distintos. Os dons são dados pelo Cabeça que ascendeu e
são “postos” na Igreja (Ef.4:8-11; 1 Co.12:28). O exercício do dom não pode
então ser limitado à assembleia local. O ofício de bispo que supervisiona é
puramente local.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, não há nada nas
instruções para ordenação de indivíduos para esses ofícios. Timóteo e Tito
podem ter sido autorizados pelo Apóstolo para ordenar (ou estabelecer) anciãos
(Tt.1:5), mas não há instruções para que anciãos indiquem anciãos ou a
Assembleia para escolher anciãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O fato de que esses servos
foram autorizados pelo Apóstolo para estabelecer anciãos prova claramente que,
nos dias do Apóstolo havia Assembleias nas quais não havia bispos supervisores
apontados. Eles não tinham anciãos apontados por ausência de autoridade apostólica
(direta ou indireta) para apontá-los. É evidente então, pela Escritura, que não
pode haver anciãos oficialmente indicados exceto por um apóstolo ou seus
delegados. Parece então que para o homem apontar anciãos ou ordenar ministros é
agir sem a permissão da Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Isso não implica que o
trabalho de bispo que supervisiona não possa ser feito, ou que não há aqueles
aptos para o trabalho em dias de ruína. O trabalho de bispo que supervisiona
nunca foi tão necessário quanto hoje, e aqueles que estão, conforme a
Escritura, qualificados para o trabalho podem em simplicidade servir ao povo do
Senhor em sua própria localidade; e é bom para nós reconhecermos o tal, tendo
sempre em mente a força exata das palavras do Apóstolo quando diz, “Se alguém
deseja o episcopado, deseja um bom trabalho”. O apóstolo não fala de um homem
desejando “ofício” a fim de possuir uma posição ou exercer autoridade, mas do
desejo de exercer este “bom trabalho”. A carne gosta de ofício, e posição, e
autoridade, mas isso evitará “trabalho”.
Quando isso é visto, temos de admitir que há poucos que têm o desejo
contemplado pelo Apóstolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.2,3) As qualidades que
deveriam marcar esses tais são claramente colocadas diante de nós; e como
alguém disse, “As instruções mesmo para anciãos e diáconos não são, por assim
dizer, meramente para seu próprio interesse; eles nos mostram o caráter que
Deus valoriza e procura em Seu povo.” (F.W.G).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O caráter moral do ancião
deve estar acima de reprovação. Ele deve ser marido de uma esposa, uma qualificação
que teria uma aplicação especial àqueles emergindo do paganismo com sua
poligamia. Um homem convertido, embora não fosse rejeitado por ter mais de uma
esposa, não estaria adequado para supervisionar. Além disso, um tal tinha de
ser sóbrio em julgamento, discreto em suas palavras, decoroso no comportamento,
hospitaleiro. Ele deveria ser apto a ensinar, não necessariamente implicando
que ele teria dom de mestre, mas que ele tinha aptidão para ajudar outros em
seus exercícios espirituais. Ele não deveria ser uma pessoa dada ao excesso de
vinho ou violento; ao contrário, ele deveria ser manso, evitando contendas e
livre de cobiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.4,5) Além disso, ele
deve ser aquele que governa bem a sua casa, tendo seus filhos em sujeição,
exortações que claramente indica que o bispo que supervisiona deveria ser um
ancião, que não apenas é casado e possui um lar, mas que também tem filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.6) Ele não deveria ser um
neófito. Um jovem cristão pode ser usado pelo Senhor para pregar a outros assim
que se converte, mas para tal tomar o lugar de um bispo que supervisiona seria
obviamente errado, e provavelmente o levaria a cair na condenação do diabo. O
erro do diabo, alguém verdadeiramente disse, que “ele exaltou-se a si mesmo com
o pensamento de sua própria importância” (J.N.D.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.7) Finalmente, o bispo
que supervisiona deve ter um bom testemunho diante dos de fora, de outro modo,
ele vai cair em reprovação e no laço do diabo. O laço do inimigo é apanhar o
crente numa armadilha em conduta questionável diante do mundo, assim ele não
pode mais tratar entre os santos com uma conduta questionável. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.8) O Apóstolo dá mais
adiante as qualificações necessárias aos diáconos. O diácono é um ministro, ou
aquele que serve. De Atos 6 aprendemos que este trabalho especial é descrito
como “servindo às mesas” e como conexão mostra que isto refere-se a satisfazer
as necessidades corporais e temporais da assembleia, em contraste com o
trabalho do bispo que supervisiona que é mais especialmente concernente em
atender às necessidades espirituais. Apesar disso, não deixa de ser necessário
que o diácono tenha qualificações espirituais. Aqueles escolhidos para o
trabalho de diáconos na Igreja primitiva em Jerusalém tinham de ser “homens de
boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria” (Atos 6:3). Aqui
aprendemos que, assim como os bispos que supervisionam, eles tinham de ser
sérios, não de duas palavras, não dados ao excesso de vinho ou à cobiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.9) Além disso, eles
tinham de ser marcados por “guardar o mistério da fé em uma consciência pura”.
Guardar uma correta doutrina não é suficiente. Ortodoxia sem uma pura
consciência indica quão pouco a verdade tem poder sobre quem a possui,
portanto, quão impotente tal seria para influenciar outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.10) Além disso, os
diáconos devem ser aqueles que foram testados e provados pela experiência para
serem irrepreensíveis em sua própria conduta e então capazes de lidar com
questões que devido à necessidade, viriam diante deles no seu serviço.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.11,12) Suas esposas
também tinham de ser sérias, não difamadoras e fiéis em todas as coisas. O
caráter delas é especialmente referenciado na medida em que o serviço dos
diáconos, tendo em haver com necessidades temporais, pudesse dar ocasião para
as esposas cometerem maldades, a menos que fossem “fiéis em todas as coisas”.
Assim como os bispos que supervisionam, os diáconos tinham de ser marido de uma
só esposa, governando bem seus filhos e suas casas. Novamente, estas exortações
implicam que o diácono não é um homem jovem, mas casado e tem filhos, e assim
um homem com experiência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.13) No caso pode-se
pensar que o ofício do diácono era inferior ao do bispo que supervisiona, mas o
Apóstolo especialmente declara que aqueles que usam o ofício de diácono,
obterão para si mesmos uma boa posição, e muita ousadia na fé a qual é em
Cristo Jesus; a verdade, assim como é frequentemente apontada, notavelmente
ilustrada na história de Estevão (Atos 6:1-5; 8-15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(e) O Mistério da Piedade
(vs. 14-16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.14,15) O apóstolo
encerra esta parte de sua Epístola, declarando definitivamente que a razão para
escrever “essas coisas” é que Timóteo pudesse saber como alguém deve se
comportar na Casa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">É-nos dito que a Casa de
Deus é “a Assembleia do Deus vivo”. Não é mais um templo feito de pedras, como
nos dias do Antigo Testamento, mas um grupo de pedras vivas – crentes. É
formada por todos os crentes vivendo na terra em qualquer momento. Nenhuma
Assembleia local é jamais chamada de A Casa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, é a Assembleia
do Deus vivo. O Deus que habita no meio do Seu povo não é como os ídolos mortos
que os homens adoram que não podem ver nem ouvir. Que nosso Deus é vivo é uma
verdade abençoada, de solene importância, mas podemos esquecer facilmente. Mais
tarde o Apóstolo pode dizer-nos que nós podemos ”ser afligidos e sofrer
reprovação, porque esperamos no Deus vivo” (4:10). O Deus vivo é um Deus que se
deleita em cuidar e abençoar Seu povo; contudo, se a santidade que forma a Sua
casa não é mantida, Deus pode fazer manifesto que Ele é o Deus vivo em
tratamento governamental solene como com Ananias e Safira, que experimentaram a
verdade das palavras “Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.¨(Hb. 10:31).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, aprendemos que a
Casa de Deus é a coluna e o fundamento da verdade. A “coluna” apresenta a ideia
do testemunho; o “fundamento” é o que o suporta. Não foi dito que a Casa de
Deus seja a verdade, mas a “coluna” ou testemunho da verdade. Cristo na terra
foi “a verdade” (Jo. 14:6); e novamente lemos, “Tua palavra é a verdade” (Jo.
17:17). Apesar de que a Assembleia possa ter falhado muito em suas
responsabilidades, o fato é que, como estabelecida por Deus na terra, é o
testemunho e suporte da verdade. Deus não tem outro testemunho na terra. Em
dias de ruína, podem ser uns poucos fracos que manterão a verdade, enquanto a
grande massa professante, falhando em ser testemunho, será vomitada da boca de
Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">É importante lembrar que não
é dito que é para a Assembleia ensinar a verdade, mas ser testemunha da verdade
que já se encontra na Palavra de Deus. Nem pode a Assembleia reclamar
autoridade para decidir o que é verdade. A palavra é a verdade e carrega sua
própria autoridade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.16) Como a Assembleia é a
Casa de Deus – do Deus vivo – e a testemunha e fundamento da verdade, como é
importante que saibamos como nos comportar na Casa de Deus. Em vista de um
comportamento piedoso o Apóstolo diz “o mistério da piedade” ou o segredo do
comportamento correto. Alguém escreveu sobre essa passagem: “Isto é
frequentemente citado e interpretado como se falasse do mistério da divindade,
ou o mistério da Pessoa de Cristo; mas é o segredo da piedade, ou o segredo
pelo qual toda a real piedade é produzida – a fonte divina de tudo o que se
pode chamar de piedade no homem” (J.N.D). Este mistério da piedade é o que é
conhecido por piedade, mas não manifestado ainda ao mundo. O segredo da piedade
está no conhecimento de Deus manifestado através e na Pessoa de Cristo. Assim
nesta maravilhosa passagem temos Cristo apresentado, fazendo Deus conhecido aos
homens e anjos. Em Cristo, Deus foi manifestado em carne. A santidade absoluta
de Cristo foi vista em que Ele foi justificado no Espírito. Nós somos
justificados na morte de Cristo: Ele foi selado e ungido completamente separado
da morte – a prova de Sua santidade que lhe é própria. Então, em Cristo, como Homem, Deus foi visto
pelos anjos. Em Cristo, Deus foi conhecido e crido no mundo. Finalmente, o
coração de Deus é conhecido pela presente posição de Cristo na glória.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tudo isso é dito como
“mistério da piedade”, porque essas coisas não são conhecidas por um incrédulo.
Tal, na verdade, pode apreciar externamente a conduta que flui da piedade; mas
o incrédulo não pode saber a fonte secreta da piedade. Esse segredo é conhecido
somente pelos piedosos; e o segredo está no conhecimento de Deus; e o
conhecimento de Deus foi revelado a eles em Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: </span></i><a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</span></i></a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-49320880571173513352017-03-19T13:05:00.001-07:002017-04-21T14:11:47.030-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte II<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">II. O MANDAMENTO E SUA
FINALIDADE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(Capítulo I)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A Epístola se inicia insistindo
nas doutrinas da graça (v.3), bem como a correta condição espiritual (v.5), a
fim de que o povo de Deus possa ser uma testemunha de Deus como o Salvador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(a) A saudação (vs. 1,2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.1) Tendo em vista a Casa
de Deus como uma testemunha do Deus Salvador, o Apóstolo se apresenta como um
Apóstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus nosso Salvador e Jesus
Cristo, esperança nossa. Então ele apresenta Deus como o Salvador do mundo e
Cristo como a única esperança da alma. Separados de Cristo estamos sem
esperança (Ef. 2:12; Rm. 15:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.2) Referindo-se a
Timóteo, como seu próprio filho na fé, o Apóstolo deseja a ele graça,
misericórdia e paz; mas, pensando nele como um crente, agora ele diz de “Deus
nosso Pai” e Cristo Jesus “nosso Senhor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(b) O mandamento e sua
finalidade (vs. 3-5)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Após a saudação, o Apóstolo
imediatamente apresenta o propósito especial pelo qual ele escreve a Timóteo.
Em primeiro lugar ele escreve para insistir na apresentação da doutrina da
graça; segundo, ele exorta à correta condição espiritual a fim de ser uma
verdadeira testemunha da graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v. 3) Em relação à
doutrina, pode pensar-se que, uma vez que o Apóstolo trabalhou em Éfeso por
dois anos e três meses, e declarou aos santos todos os conselhos de Deus, era
pequeno o perigo de que falsas doutrinas fossem ensinadas no meio deles. Não
foi assim, entretanto, porque o apóstolo percebeu que havia “alguns” que
estavam prontos a ensinar “outras doutrinas” mesmo entre aqueles que tiveram
maior luz. O orgulho natural do coração pode pensar que muita luz é proteção
contra o erro. Isso é bom para aprendermos, pelo exemplo da Assembleia de
Eféso, que o fato de um grupo ter sido enriquecido com a verdade, e desfrutado
do mais alto ministério, não é garantia contra falsa doutrina. Timóteo então
tinha de cobrar de alguns que eles não ensinassem outra doutrina senão a grande
doutrina da graça de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.4) Abandonando a verdade
nos tornamos ocupados com fábulas e intermináveis genealogias que podem apelar
à razão, mas apenas ocupam a mente com questões e não conduzem à edificação
divina a qual é na fé. “Genealogias
intermináveis” são prazer para a mente natural assim como para a carne
religiosa, pois elas calam Deus e fazem muito do homem. “Intermináveis
genealogias” supõem que todas as bênçãos são um processo de desenvolvimento
passado de uma geração a outra. Por esta razão, os judeus religiosos deram
grande importância a sua genealogia. Então, também o homem do mundo, com sua
ciência, falsamente assim chamada, procura calar a fé num Criador com teorias
especulativas que veem tudo na criação como um desenvolvimento gradual e
genealógico, de uma coisa à outra. As
especulações humanas, apelando para a razão, podem apenas levantar “questões”
as quais deixam a alma na escuridão e dúvida. A verdade divina, apelando para a
consciência e fé, pode sozinha oferecer certeza e edificação divinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.5) Havendo avisado contra
falsa doutrina, o Apóstolo passa a falar da finalidade do mandamento. A finalidade que ele tem em vista é a correta
condição espiritual a qual sozinha nos capacita a manter a verdade e escapar do
erro. Somente seremos mantidos quando guardamos a verdade em conjunção com
“amor de um coração puro, uma boa consciência e de uma fé não fingida”. A sã
doutrina só pode ser mantida com uma correta condição moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Questões especulativas podem
ser levantadas e discutidas pela mente humana apartada de uma correta condição
moral da alma, pois deixam a consciência e afetos intocados, e, portanto não
levam a alma à presença de Deus. Em contraste à especulação do homem, a verdade
de Deus só pode ser aprendida pela fé. Agindo sobre a consciência e coração, a
verdade leva ao fortalecimento da relação moral da alma com Deus. Assim a
verdade edifica conduzindo ao amor de um puro coração, uma boa consciência e a
uma fé não fingida. A grande finalidade do mandamento aos crentes de Éfeso foi
exortar a esses resultados práticos. O mandamento não foi fazer um grande
trabalho ou fazer um grande sacrifício. Não era “fazer” grandes coisas diante
dos homens, mas “estar” numa condição correta diante de Deus. Amor no coração,
“uma boa consciência” e “uma fé não fingida” são qualidades que somente Deus
pode ver, embora outros possam ver o efeito que produzem na vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Assim, nesses versículos
iniciais, o Apóstolo nos apresenta o mandamento de não ensinarmos outras
doutrinas que não as doutrinas da graça e a necessidade de uma correta condição
espiritual a fim de manter a verdade e sermos preservados do erro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(c) Advertências contra a
negligência ao mandamento (vs. 6,7)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.6,7) Tendo insistido
conosco da profunda importância da correta condição espiritual, o Apóstolo,
antes de continuar sua instrução, nos adverte, em parênteses, contra o solene
resultado da falta dessas qualidades morais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Havia alguns no círculo Cristão que tinham
perdido essas grandes qualidades espirituais do Cristianismo. Tendo-as perdido,
afastaram-se da verdade para o discurso vão. O Cristianismo, baseado na graça
de Deus, leva a alma em coração e consciência à presença de Deus. Quando essa
graça é “perdida”, a carne religiosa se desvia para vãs palavras, levando os
homens a se tornarem “professores da lei”. Tais nem percebem o que contém seu
falso ensino, nem entendem o real uso da lei que eles tenazmente afirmam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Que solene condenação é o
aviso do Apóstolo sobre a maior parte dos ensinamentos que fluem dos púlpitos
da Cristandade. Tendo perdido a verdadeira graça do Cristianismo e seus
efeitos, a profissão Cristã desviou-se para um discurso vão e ensino da lei,
resultando que o puro evangelho da graça de Deus é raramente proclamado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(d) O uso correto da lei e a
superioridade da graça (vs. 8-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.8) O Apóstolo igualmente
condena aqueles que se se desviam para fábulas da imaginação humana e aqueles
que desejam ser mestres da lei. Contudo, há uma grande diferença entre fábulas
humanas a lei divinamente dada. Assim, mesmo enquanto condena os mestres da
lei, o Apóstolo é cuidadoso em manter a santidade da lei. As fábulas são totalmente más, mas a lei é
boa se usada legitimamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.9-11) O Apóstolo
prossegue a explicar o correto uso da lei. Ele afirma que a lei não foi feita
para um homem justo. Não é nem um meio para abençoar um pecador, nem uma regra
de vida para o crente. Seu uso legítimo é para convencer os pecadores dos seus
pecados, testemunhando com o santo julgamento de Deus contra todo tipo de
pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, os pecados
enumerados pelo Apóstolo, como de fato todos os outros pecados, não são somente
condenados pela lei, mas são contrários à “sã doutrina” do Evangelho da glória
de Deus. A lei está, a esse respeito, inteiramente de acordo com o evangelho.
Ambos testemunham a santidade de Deus e por esta razão ambos são intolerantes
ao pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Contudo, as boas novas da
glória de Deus, nas bênçãos proclamadas ao homem, ultrapassam qualquer bem que
a lei possa realizar. O evangelho, confiado ao Apóstolo, revela a graça de Deus
que pode abençoar o pior dos pecadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.12) Isto leva o Apóstolo
a declarar a graça das boas novas como ilustrado na sua própria história. Graça
soberana não apenas salvou o Apóstolo, mas tendo assim feito, o teve por fiel e
o apontou para o ministério da verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.13) Para mostrar a
insuperável grandeza dessa graça, o Apóstolo menciona seu caráter quando homem
não convertido. Naqueles dias ele foi “um blasfemo e perseguidor e um insolente
homem dominador”. Ele não apenas se uniu ao Sumo Sacerdote Judeu resistindo ao
Espírito Santo em Jerusalém, mas ele era seu agente ativo em levar esta
oposição a cidades estrangeiras. Ele
blasfemou o Nome de Cristo, perseguiu os santos de Cristo e, sendo zeloso da
lei, era insolentemente dominador na sua atitude para com a graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Este era o homem em quem
Deus se agradou em demonstrar Sua misericórdia (v.13), Sua graça (v.14) e Sua
longanimidade (v.16). Como um indivíduo ele foi objeto da misericórdia de Deus
porque, apesar de sua intensa oposição a Cristo, ele havia agido na ignorância
e descrença. Era tão ignorante da verdade e de Cristo, que pensou sinceramente
estar fazendo o serviço de Deus tentando erradicar com o Nome de Cristo. Ele
não era como um que, tendo se familiarizado com a verdade do evangelho,
propositada e deliberadamente se opõe e a rejeita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> (v.14) Assim, na misericórdia de Deus, a graça
do nosso Senhor lhe foi revelada, como aquela que “foi além superando” acima de
todos os seus pecados. A descoberta do pecado do seu coração, e a graça do
coração de Cristo a tal pecador, veio acompanhada de “fé e amor”, que tinha seu
objetivo em Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.15,16) Tendo sido
abençoado, o Apóstolo se torna um mensageiro da graça de Deus a um mundo de
pecadores, e um modelo àqueles que viriam a crer em Cristo para a vida eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(v.17) A narrativa dessa
graça que vai além leva o Apóstolo a romper em louvor ao “Rei dos séculos,
incorruptível, invisível, único Deus”. A Ele renderia “honra e glória pelos
séculos dos séculos”. Paulo, enquanto zeloso pela lei, era simplesmente um
homem no presente século, buscando manter a era da lei. Deus é o “Rei dos
séculos” que está agindo em soberana graça para Sua própria glória através dos
séculos dos séculos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(e) O mandamento especial a
Timóteo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tendo mostrado o correto uso
da lei e o caráter superabundante da graça, o Apóstolo retoma a linha do seu
discurso iniciado no versículo 5. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(vs.18-20) A Timóteo, seu
filho ele encomenda este mandamento do qual ele já falou nos versos 3 e 5.
Timóteo tinha de agir com toda a autoridade conferida pelo Apóstolo, conforme
as profecias para os serviços que haviam sido definidos para ele. Levar adiante este serviço envolveria
batalhas. Este conflito para ser bem sucedido requereria que a fé fosse
persistentemente mantida. Fé nesta passagem é como alguém disse, “a doutrina do
Cristianismo... a qual Deus revelou,
recebida com segurança tal, como a verdade” (J.N.D). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Além disso, a verdade deve
ser mantida com uma boa consciência, de forma que a alma é mantida em comunhão
com Deus. Quão frequentemente as heresias nas quais os crentes caem, têm suas
raízes secretas em algum pecado tolerado
ou não julgado, os quais corrompem a consciência, roubam a alma da
comunhão com Deus e a deixam uma presa
às influências de Satanás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Alguns realmente, nos dias
do Apóstolo, abandonaram a boa consciência e então caíram em erros que fizeram
naufrágio da fé. Dois homens são citados, Himeneu e Alexandre, que ouviram a
Satanás e pronunciaram blasfêmias. Pelo poder apostólico eles foram entregues a
Satanás. Dentro da Casa de Deus havia a proteção do Espírito Santo. Fora da
Assembleia há o mundo sob o poder de Satanás. A esses homens foi permitido
ficarem sob o poder de Satanás, para que através do sofrimento e angústia da
alma, eles pudessem aprender o verdadeiro caráter da carne e voltar para Deus
em humildade e quebrantamento de espírito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: </span></i><a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html"><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</span></i></a><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-82196692714521363352017-03-04T07:34:00.001-08:002017-04-21T14:11:33.457-07:00I Timóteo - Um Resumo Expositivo - H. Smith - Parte I<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">I. INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A leitura cuidadosa da
Escritura demonstra claramente que muitas das Epístolas do Apóstolo Paulo são
na maioria corretivas, tendo sido escritas para atender grandes desordens e
ensinamentos errôneos que perturbaram as primeiras assembleias. Há, no entanto,
Epístolas, como por exemplo, a Epístolas aos Efésios e a Primeira Epístola a
Timóteo, que são em grande parte instrutivas, porquanto elas apresentam a
Igreja na sua divina ordem de acordo com a mente de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Cada uma dessas Epístolas
apresenta um aspecto especial da Igreja. Na Epístola aos Efésios a Igreja é
vista composta por crentes unidos pelo Espírito Santo para formar o Corpo
místico do qual Cristo no céu é a cabeça, assim apresentando a Igreja na sua
relação celestial de acordo com os conselhos de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Na Primeira Epístola a
Timóteo, a Igreja é vista composta por crentes “No qual também vós juntamente
sois edificados para morada de Deus em Espírito” (Ef. 2:22). Em conexão com
esta grande verdade, a instrução da Epístola tem em vista dupla finalidade.
Primeiro, o Apóstolo escreve para instruir os crentes que vivam uma vida prática
de piedade, consistente com a Casa de Deus, como lemos, “para que saibas como
convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo” (3:15). Segundo, o Apóstolo
escreve para nos instruir que o grande propósito da Casa de Deus é ser a testemunha
no mundo de que Deus é um Deus salvador “Que quer que todos os homens se salvem”
(2:4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">O desejo de Deus é que, pela
Igreja, houvesse no mundo um testemunho coletivo para Ele em toda Sua santidade
e graça como um Deus salvador. Para apresentarmos este testemunho devemos
conhecer a ordem da Casa de Deus e o comportamento adequado a Sua Casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">A Epístola então apresenta o
propósito e ordem da Casa de Deus de acordo com a mente de Deus. Isto mostra
que esta ordem divina não é somente para governar a Assembleia, mas para ter
efeito em cada detalhe das vidas daqueles que compõem a Casa de Deus, sejam
homens ou mulheres, velhos ou jovens, casados ou solteiros, servos ou mestres,
ricos ou pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Na condição de ruína da
Cristandade a verdade da Epístola é largamente obscurecida ou ignorada tanto
pelo “individualismo” como pelo “sectarismo”. Muitas almas zelosas, vendo pouco
além da sua salvação individual, são indiferentes ao fato de que, sendo salvos,
os crentes formam a Casa de Deus com todos seus privilégios e responsabilidades.
Outros, sentindo a necessidade da comunhão Cristã, mas falhando em ver o que
Deus estabeleceu, têm trabalhado para formar sistemas religiosos de acordo com
suas próprias ideias de ordem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Assim, de diferentes formas,
a grande verdade é ignorada, de que Deus formou a Sua Casa composta por crentes
“vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito” (Ef. 2:22). A
verdade deveria nos guiar, não para nos vermos meramente como indivíduos
salvos, nem para empreendermos esforços para reunir Cristãos em sistemas
inventados por homens, mas para reconhecermos nossa parte na Casa que Deus já
formou, e agir nessa luz, rejeitando tudo o que seja negação dessa Casa em
princípios e práticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Desejando andar em simples
obediência à Palavra de Deus, deveríamos apreciar a misericórdia que nos foi
preservada, nesta Epístola, a mente de Deus para a Sua Igreja, vista como a
Casa de Deus. É somente se tivermos diante de nós o padrão de Deus que poderemos
inteligentemente buscar responder à Sua mente. Devemos conhecer a verdade para
agir conforme ela; e somente se estivermos fundamentados na verdade seremos
capazes de detectar e rejeitar o erro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Apresentando o comportamento
consistente com a Casa de Deus, segue-se essa prática, em vez de doutrina,
passada diante de nós na Epístola. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">No Capítulo I o Evangelho da
graça de Deus é apresentado como o grande testemunho que deve fluir da Casa de
Deus para o mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Nos Capítulos II e III somos
instruídos para a ordem prática que a torna a Casa de Deus, então tudo o que
compõe a Casa, homens e mulheres, devem viver em consistência com o lugar de
habitação de Deus, e que nada deve ser permitido que manche o testemunho que
flui da Casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Nos Capítulos IV a VI somos
avisados sobre as diferentes formas nas quais a carne se manifesta e somos
instruídos em “piedade” ou “devoção” como a grande proteção contra todo
princípio do mal contrário à ordem da Casa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Por Hamilton Smith<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri F. Martins (Curitiba), revisão Batista (Limeira).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: <a href="http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html">http://www.stempublishing.com/authors/smith/1TIMOTHY.html</a><o:p></o:p></span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-1559947218459818662017-01-10T09:28:00.001-08:002017-01-10T11:50:44.477-08:00Os Limites da Disciplina - S. Ridout.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Por
“disciplina” queremos dizer o exercício geral de cuidado no governo da casa de
Deus, com o qual Ele se comprometeu com seu povo. Isso inclui então as várias
formas nas quais esse cuidado se manifesta, desde a mais simples forma de
interesse e aconselhamento dos irmãos, a mais pública correção e reprovação na
assembleia, assim como a final, algumas vezes necessária, exclusão da comunhão
dos santos. Para melhor compreensão do
que foi dito, reuniremos os tópicos em diferentes títulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
objeto do presente artigo não é tanto discutir a questão da disciplina em
geral, mas sim verificar os limites das escrituras ao que é feito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">1. Os cuidados gerais
com os irmãos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Quando
nosso Senhor restaurou Pedro, Sua ovelha errante, o Senhor, por assim dizer,
transferiu a expressão da devoção de Pedro por Ele, para amar e cuidar dos Seus
cordeiros e ovelhas (Jo. 21:15-17). Quando o bom Samaritano encontrou e
ministrou ao homem que foi encontrado entre ladrões, levou-o para uma estalagem
e cuidou dele. Salvação é o abençoado início de um trabalho a ser realizado até
sua culminação na volta do Senhor. Este trabalho inclui instrução, cuidado e
correção no poder do Espírito Santo, ministrado por Ele por meio de vários
membros do corpo de Cristo: “mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos
outros.” (1 Co.12:25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Podemos
dizer que o exercício essencial deste cuidado está na administração de
alimentos adequados, sugerido nas palavras do nosso Senhor (Jo. 21:15-17)<sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: xx-small;">1</span></span></sup>,
“alimenta meus cordeiros”. Esses cuidados
seguem adiante por meio da proteção do amor sugerida nas palavras, “apascenta
as minhas ovelhas”; e para que isto fosse entendido como o único exercício
necessário para o bem estar das ovelhas, nosso Senhor retorna, em Sua última
resposta a Pedro, à simplicidade da primeira resposta “alimenta meus
cordeiros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">Nota da tradutora -
Jo. 21:15-17 <sup>(1)</sup>: na versão Darby diz: “<i>alimenta</i>
meus cordeiros, apascenta minhas ovelhas e novamente apascenta minhas ovelhas”,
diferentemente da versão JFA que diz “apascenta meus cordeiros, apascenta
minhas ovelhas e novamente apascenta minhas ovelhas”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Alimentá-las
naturalmente é a primeira coisa a fazer. Quando uma alma passou da morte para a
vida o primeiro cuidado é ver que ela é fortalecida pelo “leite racional, não
falsificado” (1 Pe.2.2). Assim o crescimento está assegurado. Que agradável
privilégio é ser permitido exercitar esse cuidado para os amados cordeiros e
ovelhas do rebanho de Cristo! Não
podemos cobiçar privilégio mais alto do que ministrar “a tempo a ração” (Lc.
12:42) à casa de Deus - ministério em que a parte mais importante é a obra e a
pessoa de nosso Senhor Jesus. É um serviço no qual todos devem participar,
enquanto que aqueles que têm dom especial para ensino podem regozijar-se em
cumprir seu ministério.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Nas
assembleias do povo de Deus precisamos sempre lembrar que este cuidado é a
primeira necessidade. Sem isso é quase impossível exercitar a disciplina, mesmo
nas suas formas mais simples. Se os santos não são nutridos adequadamente, eles
se tornam espiritualmente anêmicos e hipersensíveis à mais branda forma de
admoestação ou repreensão pelos irmãos. Eles estão muito fracos para saber da
bem aventurança do serviço de João 13 – “vós deveis também lavar os pés uns aos
outros”. Vemos então que há uma completa
e constante fonte de suprimento de puro leite da Palavra, no ministério
adequado para uma variedade de necessidades dos santos, assim eles são formados
na sua mais santa fé e nutridos nas palavras da fé, assim crescendo pelo
verdadeiro conhecimento de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Passamos,
agora, da discussão deste item para outro que está em nossos corações,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">2. O exercício dos
cuidados fraternais e a vigilância<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
jovem crente é exposto a perigos especiais em três direções: da carne, do mundo
e de Satanás, que está constantemente procurando fazer uso da carne e do mundo
para seduzir a alma da simplicidade de Cristo. Os verdadeiros instintos de amor
nos levarão a tratar e nos preocupar com os cordeiros do rebanho. De fato, isto
nos tem sido confiado e podemos nos perguntar qual se a razão de mais pessoas
não serem acrescentadas aos grupos dos santos reunidos ao nome do Senhor; possa
ser a falta do exercício no amor no cuidado para com eles. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
primeiro elemento deste cuidado é sugerido no pensamento da vigilância: “porque
velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas” (Hb. 13:17).
Cada pastor cuida das suas ovelhas. Não
agir desse modo deixaria o caminho aberto para o ataque do lobo. O cuidado deve
ser tomado em coisas simples, como, por exemplo, comparecimento regular dos
santos às reuniões, suas companhias, e outras questões similares. Percebemos de
imediato que estamos pisando num terreno delicado que sugere uma limitação com
esse tipo de cuidado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Embora
vigilantes, não devemos ser desconfiados. Uma gentil e amorosa vigilância está longe de um
inquieto, questionador e intruso espírito. Não devemos suspeitar da existência
do mal sem base adequada e mesmo na relação fraternal aqui sugerida, devemos
nos resguardar de imputação por motivos errados ou suspeitas daquilo que não
foi manifestado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Para
ser explícito, se um jovem santo está frequentemente ausente das reuniões,
claramente não é sábio ou correto suspeitar que a causa seja falta de
interesse. Em vez disso, deixe a questão ser abordada em espírito de confiança,
no amor que não suspeita mal. Assim, em vez de fazer perguntas impertinentes, a
forma amorosa seria manter contato com a pessoa cujo caminhar nos preocupa e
procurar ganhar sua confiança. Isso será
suficiente para sugerir em qual espírito toda tipo de cuidado dos irmãos
deveria ser exercitada. Não nos debruçaremos mais sobre isso, mas apenas
relembramos nosso leitor que estamos propensos a balançar de um extremo a outro
– indiferença por um lado, e por outro lado, intrometido naquilo que não temos
direito, a menos que primeiro sejamos procurados por aquele que busca ajuda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">3. O lavar os pés uns
aos outros<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Isto
nos leva a falar do mais positivo esforço na correção da manifestação de falhas
ou fraquezas, sugerido na figura de João 13. “Não odiarás a teu irmão no teu
coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e não levarás sobre ti
pecado por causa dele” (Lv.19:17), foi a ordem da lei. O que aqui é ordenado,
sob a graça, será o esforço para o exercício de um amor verdadeiro. Ai de nós,
tão frequentemente ocupados com o mal nos outros sem exercício pessoal; falando
deles em vez de falando a eles; tão distante de estar aportando alguma ajuda,
alienando-os, fazendo-os ouvir falar deles pelas costas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
simples coragem do amor irá para o irmão que está em falta, primeiro pelos
sussurros da mente do Senhor em oração por ele e nós mesmos. Depois, no espírito de Gálatas 6 “se um homem
chegar a ser surpreendido em algum delito, vós que sois espirituais corrigi o tal
com espírito de mansidão”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
confiança do irmão terá sido ganha; ele não vai pensar que queríamos humilhá-lo
ou exaltar-nos. Nós o traremos para a simples palavra de Deus, aplicada ao
problema em questão – do seu andar, companhias, ou o que quer que seja. Nosso
único objetivo é a recuperação dele; e em toda a graça e ânsia de um coração em
comunhão com Cristo procuraremos pastorear Sua amada ovelha. Realmente, esta é
uma abençoada e a mais delicada obra, requerendo nada menos que a graça de
Nosso Senhor para um adequado cumprimento. Isto é o que Ele sugere nas palavras
“Ora, se eu, /senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés
uns aos outros” Jo 13.14.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Há também aqui limites manifestos para o
exercício apropriado dessa responsabilidade. Como dito antes, não devemos suspeitar
indevidamente nem desnecessariamente acusar nosso irmão que falhou, que não
tenha sido manifestado como tal. Por exemplo, amizades e companhias prejudiciais podem ter sido
iniciadas. Não devemos ir além do que sabemos do fato. Um irmão jovem pode ter
sido visto na companhia de jovens ímpios; e nós podemos ficar seriamente
preocupados com isso. Nós não seríamos justificados, no entanto, em acusar o
irmão de ter ido com eles ao teatro ou coisas do tipo. O limite é claro.
Tratamos somente com o que sabemos, apontando os perigos que possam estar
envolvidos, e ainda cuidando para não ir além dos fatos como os conhecemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Muitas
vezes, onde uma alma é assim tratada, com amor fraternal e afetuosa confiança,
enquanto não se fala da extensão do seu declínio, o coração será examinado e o
julgamento próprio garantido; quando, porém damos voz às nossas suspeitas e o
acusamos daquilo que ele realmente não é culpado, ele se ressentiria e poderia
usar isso como uma desculpa para continuar no caminho errado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">4. Apartar-se – tomar
distâncias<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Passamos
agora do exercício do cuidado pessoal e vigilânica dos irmãos para o que é
propriamente a disciplina pela assembleia. Enquanto o mal for de uma natureza
que haja esperança de recuperação, e o nome do Senhor não está comprometido,
nossos esforços particulares para restaurar um irmão errante devem
continuar. Entretanto, quando não nos
sentimos mais capazes de falar a ele, nós temos de demonstrar nossa preocupação
nos afastando dele. “Mas, se alguém não
obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal, e não vos mistureis com
ele, para que se envergonhe. Todavia não o tenhais como inimigo, mas
admoestai-o como irmão”. (2 Ts.3:14-15).
Às vezes um pequeno silêncio de desatenção, do qual ninguém, mas apenas
nosso irmão vai perceber, pode ser mais efetivo do que uma admoestação verbal
persistente, a qual ele se recusa a ouvir, especialmente quando tal afastamento
é acompanhado por sinais de manifesta tristeza, juntamente com manifestação de
profundo amor de acordo com a ocasião. Nosso abençoado Senhor deu as melhores
porções escolhidas para o prato do pobre coitado que ele sabia estava
planejando traí-lo. Certamente, se tivesse havido uma partícula de ternura no
coração duro de Judas, teria rendido a tal amor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Onde
alguém foi constrangido a tomar tal atitude de desatenção para com seu irmão,
grande cuidado deve ser tomado para que isso seja no caráter particular. Nada
que fira o orgulho, especialmente naquele que já está com sua alma afastada de
Deus, exposto à vergonha pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">5. A disciplina da
Igreja<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mas
o tempo vem quando o mal é de tal natureza que o próprio amor e a fidelidade ao
Senhor são forçados a chamar a atenção dos santos para aquele que não responde
mais ao tratamente pessoal. “Dize-o à
Igreja” (Mt.18:17). A conduta do irmão está agora diante da assembleia, que é,
além de tudo, responsável pelo exercício das várias etapas que a disciplina
requer. Pode haver necessidade evidente de correção. A conduta do irmão é
manifestamente errada e mesmo aqui há limites os quais a Escritura evidentemente
impõe. “Quarenta açoites lhe fará dar,
não mais; para que, porventura, se lhe fizer dar mais açoites do que estes, teu
irmão não fique envilecido aos teus olhos.” (Dt. 25:3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Temos
aqui um princípio que mesmo sob a lei, evitava uma severidade indevida. Quanto
mais deveriam aqueles que conhecem a graça do nosso Senhor Jesus Cristo,
temperar a correção com misericórdia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
disciplina na Assembleia pode ser dividida em três classes gerais: admoestação
privada, repreensão pública e a exclusão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Todo o
espírito da Escritura serve para nos guiar, e não somente passagens bíblicas
isoladas. Se um indíviduo tem de dizer a um irmão a sua falta “repreende-o
entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão” (Mt. 18:15), o mesmo
espírito deve caracterizar a assembleia em seu agir. Isto está de fato
implícito nas palavras da passagem já mencionada: “... se também não escutar a
igreja” (vs.17). Neste ponto, a atitude da assembleia é a de Gálatas 6:1
“...vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão”.
Igualmente o apóstolo escreve: “Rogamo-vos, também, irmãos, que admoesteis os
desordeiros...” (1 Ts.5:14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">6. A admoestação
reservada<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
admoestação reservada está tão proximamente ligada com o trato pessoal que há
pouco a ser dito. A assembleia pode estar convencida que um irmão deu causa a
isso, então encarrega um ou dois irmãos, sérios, homens piedosos de peso, para
ir ao malfeitor, de forma reservada, para admoestá-lo por parte da assembleia.
Eles devem adverti-lo de que a conduta de um crente está ligada ao nome do
Senhor e ao seu testemunho; que não podem ser identificados de forma nenhuma
com isto e rogam que ele julgue a si mesmo, para apartar-se do mal. Os limites
aqui são óbvios. Não funcionaria, por exemplo, administrar esta repreensão em
público. Isso soaria como pressa e desejo de livrar-se de um assunto
desagradável. Ao contrário, cuidado especial deve ser tomado para que nada mais
seja feito além da admoestação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Podemos
dizer que talvez alguns na assembleia pudessem pensar que algo mais é necessário,
além do trato pessoal em caráter reservado. Eles seriam a favor de uma
repreensão pública, ou de fato, insistiriam que aquela pessoa deveria ser
colocada para fora de uma vez. Deixe aqueles que são tão inclinados a isso
lembrarem-se de que não podem ir além da consciência da assembleia. Muito dano
tem sido causado pela insistência de uns poucos por uma disciplina extrema,
quando os demais estão convencidos que uma disciplina menos severa deveria ter
sido adotada. Um bom cirurgião anseia por poupar um membro. Amputação é seu
último recurso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">7. A admoestação pública<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Vamos
supor que a admoestação reservada não obteve o resultado esperado. A repreensão
pública é o próximo passo indicado. O mal cresceu de tal forma que ninguém pode
fechar seus olhos a ele. Há muitas indicações de que vai piorar. O amor agora
indica a necessidade de uma ação radical. Se um irmão tem de ser poupado da
vergonha e da humilhação de ficar muito tempo fora da comunhão, ele deve ser
confrontado com seu erro. Uma admoestação pública será feita na presença de
toda a assembleia. “Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para
que também os outros tenham temor” (1 Tm. 5:20). Os santos reunidos ao nome do
Senhor, sentindo a santidade de Sua presença, também tocados pela Sua graça,
são obrigados a repreender o que cometeu o mal. Naturalmente pensamos que
aquele que vai administrar a repreensão deve ser conhecido pela sua delicadeza
e docilidade (Fl. 3:18). Limitações naturalmente sugerem-se aqui. Não deve
haver demonstração de ira ou ressentimento, nem manifestação de espírito
farisaico ou de justiça própria, A tristeza certamente encherá aqueles que se
derem conta que não são eles, mas o Senhor deles que foi desonrado na casa de
Seus amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Grande
cuidado deve ser tomado quando for descrito o caminho do mal desde o seu
início, sem exageros, nada que não haja sido completamente baseado em fatos,
que devem ser apresentados de tal forma que aquele que cometeu o mal, em vez de
mostrar autodefesa, possa somente acenar em concordância com a justiça da
admoestação administrada, sentindo que ela está antes abaixo, e não acima do
que ele merecia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Mencionamos
em relação a isso, com alguma apreensão, uma prática que tem sido adotada entre
alguns do povo de Deus, familiarmente conhecida, que é exigir que a pessoa se
“sente atrás”. Alguns, de fato,
assumiram determinar isso sem mesmo consultar a assembleia, dizendo que eles
não partiriam o pão se tal pessoa assim não o fizesse. Isto é realmente tirar a
disciplina das mãos da assembleia e administrá-la por uma pessoa. O resultado
só pode ser o de deixar a assembleia aberta à acusação de ser dirigida por
poucos, e talvez efetivamente feche a porta para o que de outra forma teria
sido o início da recuperação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">À
medida que o caso cresce com menos esperança, nosso cuidado deveria aumentar.
Não vamos dizer que não poderá haver casos em que a assembleia sinta que um
irmão deva ser “calado”; mas tais casos são raros e são indicados quando há
grave suspeita de que o mal seja pior do que é sabido, e o qual é justo ser
trazido à luz. Deste modo, um irmão que foi reportado estar em curso de pecado
pode apresentar-se numa reunião para partir o pão. A assembleia poderia requerer ao tal
abster-se de fazê-lo até que tenha havido tempo de examinar o caso. Não
precisamos dizer que isso precisa ser feito com toda a prontidão. Mas
desaprovamos fazer do ato de sentar-se atrás um grau de disciplina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">8. A exclusão da
comunhão<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Chegamos
agora ao ato final de tirar de comunhão e pedimos ao leitor que observe quantos
passos precederam esse ato final. Tememos que muitos de nós tenhamos errado em
relação a isso. Temos negligenciado tão
completamente os passos preliminares do cuidado fraternal e vigilância que o
pecado público pode ser atribuído pelo menos em parte à nossa negligência,
tanto quanto ao que comete o erro. É claro que onde o pecado manifestou-se num
caráter tal que não se possa tolerar, como escrito em 1 Coríntios 5, resta
apenas um caminho aberto – “Tirai pois dentre vós a esse iníquo”. A razão para
tal ato, entretanto, deve ser clara. Não deve haver lugar para suspeita de mera
animosidade pessoal, nem a sugestão de que um partido (uma divisão) na
assembleia ganhou seu ponto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
mal para ser tirado deve ser de tal caráter evidente que não levante suspeita nas
mentes daqueles que dele ouvirem, de que severidade indevida foi usada. Podemos
estar certos de que se a consciência comum dos santos falha em reconhecer uma
conduta como imoral, aqueles que procuram infligir tal disciplina deveriam
perguntar a si mesmos se eles não estão errados. De fato, não temos aqui uma
daquelas garantias que o amor divino deu, pela qual o povo amado de Deus é apto
a receber o aviso e conselho de seus irmãos? Muito mais poderia ser dito sobre
este ponto. Acreditamos que não há necessidade de dizer mais nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Uma
pessoa pecadora que é tirada de comunhão não perde apenas o direito de partir o
pão, mas os santos devem separar-se de sua companhia; e ainda, mesmo neste caso
há certos limites para a disciplina que sugerimos. Como quem pecou é membro de
um lar cristão, um marido ou irmão, seria um erro aplicar literalmente as
palavras “com o tal nem ainda comais” (1 Co. 5:11). Uma esposa não deveria
recusar sentar-se à mesa com seu marido que está em disciplina. Ela manifesta a
sua recusa de comunhão de outras maneiras. Seria uma mera perseguição insistir
em que ela deixasse de cumprir seus afazeres domésticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Podemos
ainda mencionar que quando uma pessoa foi tirada de comunhão, é bom de vez em
quando ir vê-la, na esperança de que Deus esteja trabalhando sua alma; mesmo a
exclusão tem a recuperação como objetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Com
relação a este assunto acrescentamos algumas palavras quanto ao aspecto
coletivo da disciplina. Temos de insistir que a verdade de um só Corpo e o
esforço para manter a unidade do Espírito requer que a verdade da disciplina
exercida por uma assembleia seja aceita e aplicada por todas as outras
assembleias. Falhar em fazer isto seria independência do mais evidente caráter;
mas isto só enfatiza a necessidade de que a disciplina deve ser tal como
indicamos, com caráter apropriado conforme a Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Como
já dito, se a ação disciplinar foi tão extrema que suscita dúvidas à
consciência dos santos de outros lugares, a assembleia local pode questionar se
não cometeu um erro. Em tal situação deveria buscar a comunhão com irmãos de
outras localidades que sentem alguma inquietude e apresentar seus exercícios e
sua ação disciplinar. Se estivermos
conscientes que agimos para o Senhor, podemos estar confiantes que nossos
irmãos, nos quais confiamos na integridade espiritual, após conhecerem os
fatos, chegarão à mesma conclusão nossa. Também podemos, com a desconfiança em
nós mesmos, que vai junto com a real certeza, pedir conselhos complementares e
buscar a comunhão daqueles que estão igualmente ligados a nós pelo ato da
disciplina.<o:p></o:p></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ah,
quantas divisões do passado resultaram da falha em reconhecer o princípio do
que acabamos de falar! Atos extremos de disciplina foram forçados sobre o povo
de Deus de tal forma que não lhes foi permitido questionar a justiça de tais
atos, mas foram obrigados a concordarem ou então retirar-se da comunhão com a
assembleia que exerceu a disciplina.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Não
precisamos ser mais específicos aqui, porque, ah, nossos corações estão feridos
em pensar nas nossas falhas neste sentido! Deveríamos apenas perguntar, não há
mais remédio? Não podemos esperar, em alguma medida pelo menos, reformular nossos passos; e se cremos que severidade
indevida foi usada na ação da disciplina, não deveríamos nós, no temor de Deus
e em toda simplicidade, concordar e desfazê-la na medida em que podemos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Este
assunto tão importante foi, em alguma medida, apenas tocado superficialmente.
Concluindo, animemo-nos mutuamente a praticá-lo em todos os seus vários
detalhes. Que haja um despertar entre os santos, uma verdadeira restauração da
graça em nossos corações, a qual, enquanto busca cumprir apropriadamente toda
disciplina, cuidadosamente observa os limites que a palavra de Deus coloca em
cada estágio; e possa nos guardar dos perigos aqui apontados.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">S.
Ridout.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Rosimeri Fauth Martins, revisão Paulo Martins.<o:p></o:p></span></i></div>
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Texto
original: <a href="http://www.stempublishing.com/authors/S_Ridout/SR_Disciplines_Limits.html">http://www.stempublishing.com/authors/S_Ridout/SR_Disciplines_Limits.html</a></span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-59758211107941319702016-11-17T04:01:00.003-08:002017-01-10T09:37:42.461-08:00Princípios Fundamentais sobre os Quais a Igreja é Edificada - C. H. Brown<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Atos
2.37-47</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Na
Palavra de Deus encontramos o pensamento de Deus com referência à
igreja de Deus. Lemos em Atos 20 que a igreja é muito querida ao
coração de Deus, pois Ele pagou por ela com o sangue do Seu único
Filho. Ele zela por essa igreja para que ela possa seguir adiante e
permanecer em todos os seus privilégios que lhe foram garantidos na
Palavra de Deus pelo Espírito Santo enviado do céu.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
A igreja
de Deus era algo novo e distinto naqueles dias de Atos. Ela nunca
havia sido o objeto de profecia direta, apesar de poder ser
encontrada escondida em tipos e sombras desde o primeiro tipo mais
importante que aparece na Bíblia, até a vinda do Espírito Santo no
dia de Pentecostes. Mas quanto à sua existência real, a igreja de
Deus nunca existiu até aquele dia memorável quando os 120 foram
reunidos no cenáculo e o Espírito de Deus desceu e os batizou em um
único corpo. A Cabeça ascendida no céu assumiu a responsabilidade
de equipar Sua igreja com todos os dons necessários. Ele ainda vive,
Ele ainda está na glória, Ele ainda cuida de Sua igreja, Ele ainda
concede dons, e Ele ainda cuida de cada indivíduo que faz parte
deste corpo.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
No Novo
Testamento, principalmente em Atos e nas epístolas, todos os
detalhes foram providenciados especialmente para nós, principalmente
os princípios fundamentais sobre os quais a igreja foi edificada, e
pelos quais – e para os quais – ela foi formada.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Quem
Eram Eles?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Veja o
versículo 42 do capítulo 2: "E perseveravam na doutrina dos
apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações".
Diz que eles "perseveravam". Quem eram eles? O novo grupo,
aquela companhia de pessoas batizadas com o Espírito de Deus, e
batizadas com água para que se identificassem com essa nova posição
aqui neste mundo.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Portanto
aqui vemos uma companhia de pessoas batizadas; eles haviam recebido a
Palavra e foram batizados. Naquele dia em particular, quando Pedro
fez sua pregação, três mil almas foram acrescentadas. "E
perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir
do pão, e nas orações." Qualquer grupo de cristãos que
rejeite qualquer uma destas quatro coisas não está agindo em
conformidade com o plano que Deus tem em mente. Lembre-se: é a
igreja dEle, e Ele é Quem decide o caminho, e tanto eu como você só
estaremos obedecendo se estivermos seguindo aquilo que é a Palavra
de Deus. Uma das características de um cristão é "perseverar".</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>A
Doutrina dos Apóstolos</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Qual
destas quatro coisas vem primeiro no versículo 42? A doutrina dos
apóstolos. Estamos vivendo numa época de superficialidade de
pensamento. As pessoas dizem que a doutrina não faz nenhuma
diferença, todavia ela faz toda diferença. A doutrina é algo
solene, ela tem a preeminência, e você encontra isso repetidamente
na Palavra de Deus.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Abra em 1
Timóteo 1, no final do versículo 10: "...e para o que for
contrário à sã doutrina". Acaso Deus não se importa com o
que você crê? Na mesma epístola, capítulo 4.13, "Persiste em
ler, exortar e ensinar [doutrinar], até que eu vá". Acaso não
faz diferença em que você crê? Dê atenção à doutrina. Então,
no versículo 16, "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.
Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a
ti mesmo como aos que te ouvem". Você quer ser usado para
bênção de outros? Então permaneça na sã doutrina, pois vivemos
numa época em que precisamos estar atentos quanto à sã doutrina.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Abra
agora em 1 Timóteo 6.3,4: "Se alguém ensina alguma outra
doutrina, e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor
Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo,
e nada sabe". De nada vale se vangloriar de possuir um dom, de
nada vale ostentar nossas talentosas habilidades, se nossa doutrina
não se enquadrar na Palavra de Deus. Nada sabemos aparte da vontade
revelada de Deus, como a encontramos na Palavra de Deus.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em 2
Timóteo 1.13 lemos: "Conserva o modelo das sãs palavras que de
mim tens ouvido, na fé e no amor que há em Cristo Jesus". Eu e
você não podemos nos permitir fazer experiências com a verdade de
Deus. Em 2 João o apóstolo nos alerta: "Todo aquele que
prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus.
Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao
Filho".</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
E outra
vez, em 2 Timóteo 3.10, "Tu, porém, tens seguido a minha
doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade, amor,
paciência". A doutrina e o modo de viver são duas coisas que
andam juntas. O homem irá lhe dizer que não faz nenhuma diferença
em que você crê – que o mais importante é o modo de viver. Isto
é falso. A doutrina vem primeiro. Você não pode viver certo se não
crer certo. Não pense que você pode separar a conduta da doutrina.
A única conduta correta que Deus pode contemplar com complacência é
a conduta que deseja obedecer à Palavra de Deus revelada. Minha
doutrina e minha conduta compõem meu modo de vida.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
"Que
pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas,
repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. Porque virá
tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão
nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias
concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às
fábulas" (2 Tm 4.2-4). É aí que estamos; já atingimos este
ponto; não suportarão a sã doutrina.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>A
Comunhão dos Apóstolos</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Volte
para Atos 2.42, "E perseveravam... na comunhão [dos
apóstolos]". Não apenas na doutrina dos apóstolos, mas também
na comunhão dos apóstolos. Existem hoje muitas comunhões neste
mundo, mas aqui se trata da comunhão dos apóstolos. De que se
trata? Trata-se da comunhão que resulta da associação daqueles que
guardam a doutrina dos apóstolos. Em outras palavras, se estiver
determinado a observar a doutrina dos apóstolos, você fará isto, e
se eu também fizer o mesmo, nos encontraremos juntos. Será algo
fundamentado e baseado na doutrina dos apóstolos. Vemos isto
acontecendo aqui no versículo 44 deste capítulo: "E todos os
que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum." Não existe
nenhum caminho assinalado nas Escrituras para alguém andar sozinho
nas coisas de Deus. Não, e não pense que você está agradando o
Senhor quando está andando separado de seus irmãos. Sei que são
falhos. Eu sou um deles, e sei que sou uma prova para meus irmãos,
mas oh, meus irmãos têm sido tão bons para comigo que busco por
graça para seguir adiante com eles.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Partir
o Pão</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Existe
agora outro ponto: comunhão e partir o pão. Alguns cristãos
parecem sentir que existem dois tipos de cristãos no mundo: aqueles
que partem o pão e aqueles que não partem o pão. Nunca encontrei
tal coisa em minha Bíblia. A não ser quando nos encontramos sob
disciplina, partimos o pão. Evidentemente não esperamos que aqueles
que se encontram sob disciplina partam o pão.<br />
<br />
Mas não encontro nas
Escrituras que exista uma classe de pessoas que partem o pão,
enquanto outras não. Não há tal coisa, mas o normal é que parta o
pão, se for um filho de Deus. Este era um dos privilégios da nova
posição que tinham como cristãos: este sagrado privilégio que é
partir o pão. O Senhor pediu que fizessem isto e eles alegremente
atenderam ao pedido. Sei que estamos vivendo dias de enorme confusão,
e é difícil você encontrar que caminho trilhar. Estou pronto a
admitir isto, mas não se trata de uma desculpa para você seguir
adiante sem partir o pão. Você é cristão? Você sabe que seus
pecados estão perdoados? Ora, então por que é que você não está
lembrando o Senhor no partimento do pão? Trata-se de algo solene.
Ele nos pediu que fizéssemos isto. Ele não disse: "Se você
quiser, faça assim", ou "se você concordar..." Ele
disse "fazei isto". Não disse "vá pregar o
evangelho"; não disse "vá ser missionário em outro
país", mas "fazei isto em memória de Mim".</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Eles
perseveravam no partimento do pão; não desistiram. Alguns de nós
conhecem crentes que partiram o pão por algum tempo e então pararam
de lembrar o Senhor. Quando indagados da razão de terem parado,
responderam que ficaram ofendidos por uma razão qualquer. Mas nunca
encontrei alguém que tivesse sido ofendido pelo Senhor Jesus Cristo,
e, todavia foi Ele Quem disse, "Fazei isto em memória de Mim".
Por que não podemos ser mais pacientes uns para com os outros? Será
que você acha que você particularmente nunca é uma provação para
seus irmãos? Será que você não pode encontrar graça suficiente
para seguir andando com eles? Você acha que pode se dar por
desculpado ao não cumprir o pedido do Senhor só porque alguém
feriu seus sentimentos?</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Oração</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
A última
coisa que mencionei foi "oração". Ela ocupa um grande
lugar nas Escrituras. O Senhor Jesus nos deixou exemplo; Ele era um
homem de oração. Quando olhamos para a vida dos apóstolos vemos
que também eram homens de oração. Quando Pedro estava na prisão e
sua cabeça estava para ser decepada no dia seguinte, os santos de
Deus estavam na casa da mãe de João Marcos, de joelhos, para
passarem a noite em oração. Não estavam simplesmente repetindo
rezas; eles estavam orando fervorosamente. Aquelas orações
penetraram na presença de Deus; elas subiram até o trono de Deus, e
Deus as ouviu e respondeu de maneira poderosa. Pedro foi
gloriosamente libertado. Mas assim que foi libertado e pôde entender
o que havia acontecido, seguiu direto para aquele poderoso gerador de
sua libertação – aquela pequena reunião de oração em um lar.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Suponha
que você estivesse vivendo naquele tempo e soubesse que Pedro estava
sendo perseguido e que seria morto. Será que você diria, "Estou
cansado hoje; acho que vou ficar em casa hoje à noite. Acho que não
vou à reunião de oração"? Então no dia seguinte você
escutaria o que aconteceu. Certamente ficaria desapontado; você
diria, "Eu gostaria de ter estado ali e orado a Deus por Pedro".
Oh, sim, você teria desejado estar naquela reunião de oração. Não
despreze a reunião de oração e não a tenha como algo de pouca
importância; uma assembleia sem reunião de oração é uma
assembleia doente. Graças a Deus hoje é dia de reunião de oração!</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Estivemos
ocupados com o caminho simples dos santos do Novo Testamento. Será
que desejamos, no pouco tempo que nos resta, andar na simplicidade
daquele caminho, deixando zelosamente de lado tudo o que seja
contrário a ele, que nos faça desviar dele, ou que acrescente
alguma coisa a ele? Se estivermos desejosos de seguir por ele, algum
dia poderemos ouvir, "Bem está, servo bom e fiel"; não
"servo bom e bem sucedido", mas "servo bom e fiel".
Que Deus conceda que seja assim.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
[C. H.
Brown]</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: x-small;">Tradução:
Cristina Marucci</span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3044292464931101482.post-36308656590830686542016-10-17T18:19:00.001-07:002016-10-17T18:35:33.594-07:00As Duas Testemunhas - Bruce Anstey<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxBcqCtq66Ncv2JUrrTh4jiRnaoUCgro4JO947Sq7_4eg4V_Fc0hnjfmczeK9DuKTkG_6uRbU-fDvcATAU2TeblyV659twJCP4ligruv3-aE6VM6flTA_mdrJv4KjyqndMsl9Timiz3P30/s1600/As+duas+testemunhas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxBcqCtq66Ncv2JUrrTh4jiRnaoUCgro4JO947Sq7_4eg4V_Fc0hnjfmczeK9DuKTkG_6uRbU-fDvcATAU2TeblyV659twJCP4ligruv3-aE6VM6flTA_mdrJv4KjyqndMsl9Timiz3P30/s320/As+duas+testemunhas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Clichê (sem fundamento):
Na Grande Tribulação, Moisés e Elias voltarão à Terra e pregarão ao mundo, como
duas testemunhas de Deus (Ap.11:3).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Muitos
pensavam que, uma vez que o profeta Malaquias disse que Deus iria enviar
"Elias, o profeta”, antes do grande e terrível Dia do Senhor" (Ml.4:5),
e que ele e Moisés (uma vez que eles estavam juntos no Monte da Transfiguração-Mt.17:3.)
retornariam pessoalmente como testemunhas na Terra durante a Grande Tribulação.
Esta é uma suposição que resulta da tendência de se dar às profecias um caráter
sensacionalista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
capítulo 11 do livro Apocalipse é interpretado literalmente, ainda que o
primeiro versículo desse livro nos ensine que as profecias nesse caso são “figuras”,
significando que elas devem ser entendidas como “símbolos” (Ap.1:1). Se não for
assim, poderemos chegar a algumas ideias bastante fantasiosas de como as coisas
acontecerão no final dos tempos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
interpretação ortodoxa da Bíblia indica um cumprimento literal das Escrituras.
Isso não significa que toda palavra ou frase encontrada na Bíblia seja literal,
mas que o cumprimento dessas coisas será literal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
Espírito de Deus usa muitas figuras e símbolos na Palavra para simbolizar
coisas que são literais. Por exemplo, a Escritura fala de "o sol" não
brilhando e "as estrelas" caindo do céu (Mt.24:29). Isso não pode ser
entendido literalmente. Se o sol parasse de brilhar, toda a vida na Terra
morreria. Além disso, a maioria das estrelas são milhares de vezes maiores do
que a Terra; se uma delas fosse cair na Terra ela seria destruída
imediatamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Essas
coisas são, obviamente, simbólicas. Elas têm a finalidade de mostrar que a
grande apostasia que o Anticristo trará, resultará no afastamento da verdade e da
luz divina(o sol) para bem longe dos homens, e que muitos líderes dentre os
homens (as estrelas) irão sucumbir à escuridão espiritual e não mais temerão a
Deus. Estas são coisas literais que acontecerão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Interpretando
as "duas testemunhas" simbolicamente, vemos que Deus levantará um
testemunho apropriado (indicado com o número 2 nas Escrituras) na terra de
Israel, em oposição à malignidade da Besta e do Anticristo. Isso será uma parte do remanescente judeu que será
autorizada por Deus para esse testemunho especial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">F.
B. Hole disse: A questão naturalmente surge; devemos entender esses versos como
predizendo o levantar-se de dois homens reais; ou Deus levanta e mantém pelo
tempo que Lhe convier um suficiente e poderoso testemunho com as
características de Elias e Moisés, ou são mesmo os dois? Estamos inclinados ao segundo ponto de vista
especialmente por causa do caráter simbólico de todo o livro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Pensamos
então que eles indicam – não um grande e abundante testemunho; isso seria
indicado pelo número 3 e não 2 – mas um testemunho suficiente, divino, na
verdade, miraculosamente preservado e
sustentado nesta época."(<i>The
Revelation</i> p.247).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">W.
Scott disse: "Sobre a questão do número 2 de testemunhas, inúmeras hipóteses
têm surgido, tal como os dois Testamentos, a Lei e o Evangelho, Huss e Jerome,
os Valdenses e os Albigenses, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Outros,
demonstrando mais razão e com aparente sanção da Escritura, supõem que Moisés e
Elias são as duas testemunhas, citando Ml.4:5 como prova de sua afirmação. A
frase desse versículo “<span style="background: white;">Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo”
não implicaria na presença pessoal do grande legislador nas cenas dos últimos
dias; enquanto que no versículo 5 parece realmente uma declaração expressa de
que o distinguido profeta deve novamente aparecer na Palestina: “Eis que eu vos
envio o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível Dia do Senhor”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif;">Um testemunho completo e adequado é a intenção
propositadamente pretendida no número das testemunhas. Parece-nos que um número
maior do que dois, é trazido diante de nós nesta solene crise, e que também o
versículo 8 supõe um grupo de testemunhas mortas.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">" (<i>The Book of
Revelation</i>, p.230).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Essa
questão foi submetida ao editor da revista <i>Help
and Food</i>: "Pergunta: Por gentileza você poderia explicar o significado
das "duas testemunhas" de Ap.11:3? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Resposta:
Nós acreditamos que eles são o fiel remanescente judeu que Deus levantará durante
a segunda metade da última semana de Daniel - o tempo da Grande Tribulação. O
número 2 não é necessariamente literal, mas revela um testemunho adequado,
assim como a Lei exigia.... Assim como foi com Moisés e Elias, cujo testemunho
foi em circunstâncias semelhantes, ainda que o Rei já estivesse longe, eles estavam
em humilhação e sofrimento" (<i>Help
and Food</i>, vol.19, p.252).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 115%;">Tradução:
Kleber Castanhar | Revisão: Paulo Martins e Rosimeri Martins<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.0pt; line-height: 115%;">Extraído do livro "UNSOUND
DOCTRINAL STATEMENTS & CLICHÉS (Commonly Accepted as Truth) - Bruce Anstey
- 46) The Two Whitnesses - Tradução páginas 111 a 113.</span></i>Unknownnoreply@blogger.com